1。社会構造：
* datu： バランガイのリーダーは、しばしば高貴な家族の長と見なされます。彼らは、戦争をリードし、紛争を仲介し、正義を管理する責任を負い、重要な権力と権威を保持していました。
* Maharlika： DATUのアドバイザーを務め、しばしば戦争や政府で指導的地位を保持している貴族やエリートクラス。
* ティマワ： 農業、漁業、工芸品を通じてコミュニティに貢献した自由なcommon民。彼らは税金を支払う義務があり、必要なときにdatuを支援する義務がありました。
* アリピン： 奴隷に生まれた人、または負債または犯罪のために奴隷にされた個人。 2つのタイプがありました （農奴）自分の家や家族を持っていた人、 sagigilid （奴隷）個人財産がなく、ダトゥの管理下に直接いた。
2。政治的機能：
* 意思決定： しばしばマハリカの支援を受けたダトゥは、バランガイのために決定を下しました。彼らは重要な問題についてコミュニティと相談し、長老評議会も特定の決定に関与するかもしれません。
* 正義システム： ダトゥは裁判官とju審員として行動し、「ugaling matanda」と呼ばれる慣習法のシステムを通じて紛争を解決しました （古代の習慣）。罰は罰金から追放にまで及び、より深刻な犯罪が死に至る可能性がありました。
* 戦争： ダトゥは、多くの場合、資源、領土、または名誉を超えて、他のコミュニティとの戦争でバランガイを率いていました。マハリカは軍事指導者を提供し、すべての自由な男性は戦う義務がありました。
3。経済機能：
* 自給自足農業： バランガイは主に農業に焦点を当て、各メンバーがコミュニティの食料生産に貢献しました。米は主食であり、塊茎や果物などの他の作物でした。
* 釣りと貿易： 特に沿岸コミュニティでは、釣りも重要でした。他のバランガイや近隣地域との貿易は、地元で生産されていない必須商品を取得するのに役割を果たしました。
4。宗教と文化：
* アニミズムと祖先崇拝： 古代フィリピン人は、自然現象と祖先に関連する多くの霊と神々を信じていました。 宗教的な慣行には、儀式、供物、祭りが含まれていました。
* 強い家族の絆： 家族はバランガイライフで中心的な役割を果たしました。 ダトゥの家族は顕著な立場を保持し、親族のネットワークは社会的および経済的支援に不可欠でした。
5。解散と遺産：
* スペインの植民地化： 16世紀にスペインが到着したことで、バランガイシステムの解体がもたらされました。スペイン政権は、分散型のバランガイ構造に取って代わる中央政府を課しました。
* 継続的な影響： その変位にもかかわらず、バランガイシステムは永続的な遺産を残しました。共同生活、社会的責任、長老への尊敬のような概念は、今日のフィリピン文化にまだ存在しています。 「バランガイ」という言葉は、フィリピンの最小の管理部隊に引き続き使用されています。
バランガイシステムは、古代フィリピン人の価値と信念を反映した、社会的および政治的組織のダイナミックで複雑な形態でした。その構造は主に現代の機関に置き換えられていますが、その影響は現代のフィリピン社会で依然として見られます。