優位性と支配：
* 植民地主義： ヨーロッパ人は自分自身を他の文化よりも本質的に優れていると考え、これに基づいて世界の広大なスワスの植民地化を正当化しました。 彼らは、「文明」と「進歩」を「原始的な」社会にもたらしていると信じていました。
* 奴隷制： 大西洋横断奴隷貿易は、強制労働の残忍なシステムであり、アフリカ人は劣っており、財産として扱われる可能性があるという信念に拍車をかけられました。
* 帝国主義： ヨーロッパ諸国は、他の地域に対する政治的および経済的管理を拡大し、資源を搾取し、先住民族に意志を課しようとしました。
人種差別と偏見：
* 科学的人種差別： ヨーロッパ人は、他の人種の劣等性を「証明」するための疑似科学理論を開発し、しばしば彼らの信念を正当化するために物理的特性を使用しました。
* 文化帝国主義： ヨーロッパの文化、言語、習慣は、植民地化された集団にしばしば課され、地元の伝統の抑制と疎外につながりました。
* 非人間化： 非ヨーロッパ人は、しばしば人間よりも少ないと描かれ、搾取と暴力を正当化しました。
ただし、ヨーロッパの態度内の複雑さとニュアンスを認めることが重要です：
* すべてのヨーロッパ人がこれらの見解を共有しているわけではありません： 植民地主義、奴隷制度、人種差別に反対する個人やグループがいました。
* 内部の違い： ヨーロッパの態度は、国、社会階級、さらには個人の間で異なっていました。 搾取と抑圧の程度もさまざまでした。
* 進化する態度： 非ヨーロッパ人に関するヨーロッパの見解は時間とともに進化してきました。 反植民地運動の台頭、人権の認識、人種平等の認識の高まりはすべて、大きな変化に貢献しています。
単純化しすぎてヨーロッパの行動の歴史的背景を認識することが重要です。植民地主義、人種差別、搾取のマイナスの影響は明らかであるが、これらの行動を形作った複雑で微妙な態度を理解することも不可欠です。
結論として、非ヨーロッパ人に対するヨーロッパ人の行動は、植民地主義、奴隷制度、およびその他の形態の抑圧につながり、深く染み込んだ優位性を明らかにしました。 態度は進化していますが、これらの行動の遺産はグローバルなダイナミクスと理解を形成し続けています。