聖書の文脈：
* 出エジプト記21：23-25： この一節は、「報復の法則」に翻訳される「レックス・タリオニス」の原則を定めています。誰かが別の人を傷つけた場合、罰は負担される害に等しいべきであると述べています。
古代のメソポタミアの起源：
* hammurabiのコード（c。1750BC）： 聖書に先行するこのバビロニアの法律コードには、同様の規定が含まれており、報復に基づいた詳細な罰のシステムを概説しています。これには、「目の目の目」や「歯の歯」など、さまざまな犯罪に対する特定の罰則があり、身体的怪我に関するセクションが含まれています。
エジプト初期の法律：
* 目の原理に対する目は、古代エジプトの法律にも現れます。 古代エジプトの葬儀テキストのコレクションである「死者の本」は、この原則に言及しています。
聖書を超えて：
* ギリシャ人、ローマ人、ヒンズー教徒を含む他の古代文明も、法制度における同様の報復原則を持っていました。 「レックス・タリオニス」の概念は、古代ギリシャ文学（例えば、ホーマーの「イリアド」）とローマの法的テキストに登場します。
フレーズの進化：
* 「目の目」というフレーズは、正義と公平性の強力な象徴になりました。 それは、罰が犯罪に直接比例するシステムを表しており、バランス感覚を提供し、過度の復geを防止しているようです。
* しかし、それはまた、過度に厳しく、暴力のサイクルを促進することに対する批判に直面しました。 時間が経つにつれて、この概念は進化し、純粋に報復的な行動ではなく、比例性と抑止の重要性を強調するために進化しました。
現代の解釈：
* 今日、このフレーズは司法制度の公平性と平等の比phorとしてよく使用されます。 しかし、それはまた、盲目的な報復の危険性と、より思いやりがあり、正義に対する回復的なアプローチの必要性を思い出させるものとしても機能します。
要約すると、聖書は「目の目の目」というフレーズを普及させていましたが、その起源はより古く、広く普及しています。 「レックス・タリオニス」の原則は、さまざまな古代文明に存在し、報復に基づいた正義への共通の欲求を反映していました。 しかし、この概念は時間とともに進化しており、法制度のバランスと公平性の必要性をより微妙に理解することにつながりました。