歴史的文脈：
* 土地没収： 1840年代以降、イギリスの王冠とヨーロッパの入植者は、条約、没収、法的な抜け穴を通じて、膨大な量のマオリの土地を積極的に押収しました。これは、マオリの大きな避難、貧困、社会的混乱をもたらしました。
* ワイタンギ裁判所： 1840年に署名されたワイタンギ条約は、マオリの土地、文化、権利の保護を約束しました。しかし、この条約はしばしば破られ、マオリは条約の権利と盗まれた土地の復帰の認識のために継続的に戦いました。
* 土地請求とマオリの土地裁判所： マオリの土地裁判所は1862年にマオリの土地所有権を管理するために設立されましたが、そのプロセスはしばしばマオリからの土地のさらなる疎外をもたらしました。
主要な抗議：
* 1860年代： マオリとヨーロッパの入植者の間の紛争であるワイカト戦争は、一部の土地の没収と王冠に対する抵抗によって部分的に燃料を供給されました。
* 1880年代から1900年代： 「ラタナ」と「NgāTamatoa」の動きは、マオリに対する土地損失と社会的不正の継続に対応して上昇しました。
* 1975： オークランドの土地の507日間の占領である「要塞ポイント」の抗議は、マオリの土地の権利と土地裁判所の不正を強調しています。
* 1980年代以降： 抗議は、神聖な場所での提案されたダム建設に対する「ワイカト川」の抗議を含む土地問題について続いた。
現代の懸念：
* 条約和解： 1990年代以来、ニュージーランド政府は、歴史的な土地の没収やその他の不正に対処するために、マオリの部族と集落を交渉してきました。しかし、多くのマオリ族のグループは、これらの集落が十分に進んでいないと主張しています。
* 都市化と土地開発： 都市部の土地を発展させるという継続的な圧力は、しばしばマオリのコミュニティを置き換え、土地との文化的つながりに影響を与えます。
* 文化的アイデンティティと主権： 土地は、マオリのアイデンティティ、精神性、自己決定の中心です。抗議はしばしば、マオリの土地と彼らの文化遺産を保護し、より大きな主権を獲得するための資源をより強力に制御する必要性を強調しています。
注意することが重要です：
*単一の「マオリの土地の抗議」はありませんが、マオリの権利と救済のための長く継続的な闘争があります。
*土地への焦点は、社会正義、経済的不平等、文化的保存のより広範な問題と絡み合っています。
*マオリのコミュニティは、土地の権利、自己決定、および彼らの条約請求の公正な認識を提唱し続けています。
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