Petrarch（1304-1374）：
* ヒューマニズムの父： ペトラルカはしばしば、古典文学の情熱的な追求と人間の理性と可能性の力に対する彼の信念のために「ヒューマニズムの父」と考えられています。彼は、古代のテキスト、特にシケロ、ヴァージル、ホレスの作品を再発見し、研究した多作な作家、詩人、学者でした。
* 個人主義と卓越性の追求に焦点を当てる： ペトラルカは、個々の発達の重要性と、人間の生活のあらゆる面での卓越性の追求を強調しました。彼は、人間は自分の努力を通じて素晴らしいことを達成する能力があると信じており、同時代の人に個人的な成長と知的成果を求めて努力するよう奨励しました。
* 道徳的および知的美徳への強調： ペトラルカは、古典の研究を道徳的および知的美徳を培う手段と見なしました。彼は、古代の作家が人間の状態に対する貴重な洞察を提供し、より充実した高潔な生活に個人を導くことができると信じていました。
* ルネッサンス人： ペトラルカは、奨学金、詩、そして自然界への深い関心を組み合わせて、「ルネッサンス人」の理想を体現しています。彼の著作は古典的な学習を復活させ、ルネッサンスの知的で芸術的な発酵を促しました。
Erasmus（1466-1536）：
* 「ヒューマニストの王子」： エラスムスは、彼の広大な知的貢献と教育と改革のためのたゆまぬ擁護のために、「ヒューマニストの王子」として知られています。彼は、古典文学の深い知識と現代社会の鋭い批判を組み合わせた多作な作家、学者、神学者でした。
* 教育と改革への強調： エラスムスは、教育が社会を改革し、平和と理解を促進するための鍵であると信じていました。彼は、批判的思考、倫理的推論、および元の言語での聖書の研究を強調するヒューマニスト教育を提唱しました。
* 社会的変化の擁護者： エラスムスは、社会的不正、宗教的腐敗、戦争に対する声の批評家でした。彼の著作は、より公正で人道的な世界を呼びかけ、個人が自分の知性と理由を使って自分の生活と他人の生活を改善することを奨励しました。
* キリスト教のヒューマニズムに焦点を当てる： エラスムスの仕事は、キリスト教のヒューマニズムに焦点を当てていることが特徴です。これは、教会を改革し、その教えをイエスの教えに戻そうとした運動です。彼は、聖書はすべての人がアクセスできるはずであり、クリスチャンは自分の人生のあらゆる面で道徳的な完璧さを求めて努力すべきだと信じていました。
結論：
ペトラルカとエラスムスの両方が、ヒューマニズムを形作る上で重要な役割を果たしました。ペトラルカは古典的な学習を復活させ、個々の開発の重要性と卓越性の追求を強調し、エラスムスは教育、社会改革、より人道的で公正な世界を提唱しました。彼らの貢献は、ルネッサンスの発展に大きな影響を与え、今日の知的調査と社会的進歩を促し続けています。