その理由は次のとおりです。
* ディーの視点： 現在ワンゲロ・リーワニカ・ケマンジョとして知られているディーは、キルトを見せられ、賞賛する人工物と見なし、彼らの歴史的文脈とそれらを作った人々の生活から切り離されています。彼女はそれらをアフリカの遺産の象徴であり、彼女の新たなアイデンティティを検証するために充当され、使用されるものと見ています。
* ママの視点： ママは、キルトを家族の歴史と回復力の具体的な表現として理解しています。パッチは、過去の世代のハードワーク、愛、および機知を表しています。彼女はキルトを、彼らの美的価値だけでなく、彼らが語る物語のために、渡されて大事にされる生きた遺産だと考えています。
* マギーの視点： マギーは、明確ではありませんが、ママと同じつながりを具体化します。彼女は彼らの真の価値が彼らの実用性と家族の歴史とのつながりにあることを理解しています。
したがって、キルトは次の間の衝突の強力なシンボルになります。
* 伝統対現代性： 彼女の遺産の消毒されたロマンチックなバージョンに対するディーの欲求は、彼らの歴史に対するママの根拠のある実用的な理解とは対照的です。
* 材料対重要： ディーは物理的なオブジェクトに焦点を当て、それを所有して表示しようとしていますが、ママはキルトに織り込まれた無形の物語と記憶を優先します。
* 所有権対帰属： ディーがキルトを自分の歴史から離婚したと主張しようとする試みは、ママの家族の遺産としてのママの理解に反対しています。
キルトをめぐる紛争は、最終的に家族、アイデンティティ、文化遺産の複雑な関係を強調しています。それは、たとえ彼らが私たちの個人的な願望と常に一致していなくても、私たちの生活を形作る物語や遺産を理解し、尊重することの重要性を示しています。