古代には、「異邦人」が言及した：
* ユダヤ人ではなかったすべての人々。 これには、ユダヤ教以外のすべての国、文化、宗教の人々が含まれていました。
* ユダヤ法と習慣に従わなかった人々。
* ユダヤ人の伝統に従って「汚れ」または「不浄」と見なされた人々。
異邦人の概念はキリスト教の発展において重要でした：
* 初期のクリスチャンは、イスラエルに取って代わる新しい選ばれた人々として自分自身を見ていました。 彼らは、彼らの起源に関係なく、すべての人々が救いが利用可能であると信じていました。
* キリスト教コミュニティに異邦人を含めることは、初期の教会の中で大きな議論を引き起こしました。 一部のユダヤ人のクリスチャンは、異邦人は教会に参加する前にユダヤ教に改宗するべきだと主張したが、他の人は異邦人が回心することなく参加できると信じていた。
* 使徒パウロは、教会に異邦人を含めるという考えを促進する上で重要な役割を果たしました。 彼は、彼らの民族性や背景に関係なく、イエス・キリストを信じていたすべての人が救いが利用できると主張しました。
「異邦人」という用語は今日でも使用されていますが、多くの場合、時代遅れまたは攻撃と見なされます。 この用語を使用する際の歴史的背景と誤解の可能性を認識することが重要です。
「異邦人」を使用する代わりに、次のような用語を使用する方が敬意と正確です。
* 非ユダヤ人の人々
* 他の信仰の人々
* さまざまな文化的背景を持つ人々
「異邦人」という用語を避けることで、時代遅れで潜在的に有害なステレオタイプを永続させることを避けることができます。