1。合理主義と客観性： ロマンティックは、啓蒙思想を特徴付ける理由と論理への重点を拒否しました。彼らは直観、感情、主観的な経験を大切にしました。
2。古典主義と秩序： 啓発は、バランス、調和、および規則への厳格な順守に焦点を当てた古典主義を支持しました。ロマン派は、崇高さ、混oticとした、そして型破りなものを受け入れました。彼らは個人と想像力の力を祝いました。
3。理由と科学に重点を置いてください： ロマン派は、啓蒙思想における理性と科学に過度に焦点を合わせることに批判的でした。彼らは、科学的方法が人間の魂と自然界の謎を完全に把握できないと信じていました。
4。社会的階層と適合性： 啓発はしばしば社会的階層と社会的規範を支持しました。ロマン派はこれらの構造に挑戦し、個人、疎外された、部外者を祝いました。
5。正式な言語と構造： 啓蒙主義の執筆は、正式な言語の使用や特定の詩的な形態を順守するなど、厳格な文学的慣習に付着することがよくあります。ロマン派はこれらの制約から離れ、より自然な言語を使用し、新しい形の表現を実験しました。
ロマン派が反応した啓蒙作品の具体的な例は、
* アレクサンダー・ポープの「人間のエッセイ」： この詩は、理性と秩序に対する啓蒙の強調を例示しています。ロマン派は、人類に対する楽観的な見方と神に定められた階層に対する信念を拒否しました。
* サミュエル・ジョンソンの「詩人の生活」： ジョンソンの作品は、詩を判断するときでさえ、啓発の理性と秩序に焦点を合わせたことを例示しました。ロマン派は合理性に重点を置き、文学に対するより感情的で主観的なアプローチを受け入れました。
* ジョン・ロックの「人間の理解に関するエッセイ」： この研究は、理性の力と経験的観察の重要性を強調しました。ロマン派は、ロックの理由に重点を置き、直観と想像力の力を受け入れました。
本質的に、ロマン派は、理性、秩序、客観性に重点を置いている啓蒙主義の感情、想像力、そして個々の経験を受け入れた世界を経験し、理解する新しい方法を作成しようとしました。