これが故障です：
* 法律と罰に対する強調： 合法主義は、人間性は本質的に利己的であり、厳格な法律と厳しい結果を支配する必要があると考えています。これは、明確に定義された規則と違反に対する厳しい罰則を備えた強力な法制度を意味します。
* 支配者の役割： 支配者は、法律の執行において冷酷で効率的であるべき絶対的な権威と見なされています。彼らは、何よりも、個人の自由や道徳さえも、国家の力と安定性を優先する必要があります。
* 個人主義対集団主義： 合法主義は、個人の権利と自由よりも集団の利益と国家の安定性を優先します。
* 道徳に対する実用性： 合法主義は、道徳的に正しいか間違っているかではなく、何が機能するかに焦点を当てています。法律または罰が秩序を維持している場合、倫理的な考慮事項に関係なく、それは良いと見なされます。
キー図： 最も著名な法的哲学者は han feizi でした 。彼は、法律、罰、そして支配者の絶対的な力の重要性を強調しました。
歴史的文脈： 法的主義は、古代中国の戦争時代（紀元前475年から221年）の間に著名になり、大きな混乱と紛争の時代でした。 強力なリーダーシップと厳格なガバナンスを通じて国を統一しようとした支配者に訴えました。
レガシー： 合法主義は中国の歴史に大きな影響を与えましたが、その考えはしばしば権威主義的で抑圧的であると見なされます。それにもかかわらず、中国の政治的思考と実践の発展を理解するために、その中心的な原則を理解することが重要です。