1。初期の根（中世以前）：
* 口頭伝統： シンボルは、書かれた言語の前でさえ、人間のコミュニケーションに深く染み込んでいます。アングロサクソンイングランドの口承の伝統は、自然、神話、宗教からのイメージが物語を形作り、より深い意味を伝えて、象徴性に大きく依存していました。
* 神話と民間伝承： 北欧とケルトの神話は、神、生き物、自然の要素が人間の経験、道徳、宇宙の秩序のall話的表現として機能する豊かな象徴性の源泉を提供しました。
2。中世（11世紀から15世紀）：
* キリスト教の影響： キリスト教の台頭は、象徴性の新しい波をもたらしました。 聖書の物語とキャラクターは象徴的な人物になり、教会は宗教的な教義を教えるために積極的にイメージを採用しました。
* all話： この期間中に、eg話的な文献が栄え、キャラクターやイベントが抽象的な概念を表していました。 * Piers Plowman *や * The Canterbury Tales *のような作品は、この傾向を紹介しています。
* Courtly Love： 中世のロマンスは、愛、騎士道、そして理想的な美しさの追求に関する象徴性を受け入れました。
3。ルネッサンス（16世紀および17世紀）：
* ヒューマニズムと合理主義： ルネサンスは人間の理性と観察を強調し、より微妙な象徴性の解釈につながりました。 シェークスピアのような作家は、シンボルを使用して、人間の性質、死亡率、人間の状態の複雑なテーマを探求しました。
* 文学装置： ルネッサンスは、比phor、イメージ、all話などの文学的なデバイスの洗練を見て、文学の象徴性のより洗練された理解に貢献しました。
4。ロマン主義（18世紀後半から19世紀後半）：
* 感情と想像力への強調： ワーズワース、コールリッジ、シェリーなどのロマンチックな詩人は、象徴性を使用して、想像力の力、自然の美しさ、人間の感情の複雑さを探求しました。
* シンボルとしての自然： ロマンチックな時代は、自然が象徴性、謎、崇高さのテーマを反映した象徴性の中心的な源になるのを見ました。
5。モダニズムとそれ以降（20世紀以降）：
* 主観的な象徴性： T.S.のようなモダニズムの作家エリオットとバージニア・ウルフは、現代生活の断片化された性質と個々の意識の複雑さを反映して、より主観的で曖昧な象徴性を受け入れました。
* 多様なジャンルの象徴性： 象徴性は、詩、散文、ドラマ、さらには実験的な形など、さまざまな文学ジャンルの顕著な特徴となりました。
要約：
英文学の象徴性は、古代の口頭文化に由来し、英語を話す世界の変化する社会的、宗教的、哲学的景観とともに進化する長く進化する伝統です。 シンプルなイメージから複雑なall話システムまで、シンボルは深遠なアイデアを伝え、人間の性質を探求し、文学体験を豊かにするのに役立ちました。