* オーディズム： 聴覚障害者とその文化に対する偏見であるオーディズムは、重要な役割を果たしてきました。 聴覚障害者は「より少ない」、そして彼らが難聴の「治癒」しなければならないと信じるのが一般的でした。この信念は、手話は本格的な言語ではなく、コミュニケーションの原始的な形態であるという見解につながりました。
* オラリズム： 長年にわたり、聴覚障害のある子供を教育する支配的な方法は、口頭での言語のみに焦点を当てたオラリズムでした。このアプローチは、唇の読みと言語療法を強調し、手話の使用を思いとどまらせました。 オラリズムは、手話を統合の障壁であり、英語を学ぶための障害と見なしました。
* 学術研究の欠如： ASLに関する学術研究と言語分析の欠如は、その認識の欠如に貢献しました。 20世紀後半まで、学者はほとんど手話を研究していませんでしたが、彼らの発見は広く普及していませんでした。
* 社会的および文化的要因： 聴覚障害者はしばしば孤立し、疎外され、彼らの言語と文化を擁護する政治的および社会的力が欠けていました。
認識へのシフト：
20世紀後半には、いくつかの要因がASLの認識の高まりに貢献しました。
* 聴覚障害活動主義： 聴覚障害者は、彼らの言語を使用する権利を含め、彼らの権利を組織し、擁護し始めました。聴覚障害者コミュニティの行動主義は、ASLとその重要性についての意識を高める上で重要な役割を果たしました。
* 言語研究： 手話に関するより多くの学術研究が出現し始め、それらの複雑さと文法構造を実証しました。
* 態度の変化： 社会が多様性と少数派の権利をより受け入れるようになるにつれて、聴覚障害者と彼らの言語に対する態度が変わり始めました。
* バイリンガルの生物文化モデル： ASLを英語と同等の価値の言語として認識している聴覚障害者教育におけるバイリンガルの生物文化モデルの採用は、ASLがどのように見られたかに大きな変化をもたらしました。
今日、ASLは独自の文法、構文、およびセマンティクスを備えた本格的な言語として広く認識されています。 それは聴覚障害のある文化の重要な部分であり、コミュニケーションと学習のための貴重なツールです。