1。内面化された劣等性複合体： 植民地時代のメンタリティは、外国の文化と価値観の優位性に対する信念を育み、しばしばフィリピン人が自分の伝統、歴史、視点を過小評価するように導きます。この内面化された劣等性複合体は、自己発見のプロセスとユニークな国民的アイデンティティの形成を妨げます。
2。模倣と依存性： 植民地時代のメンタリティは、フィリピン人が言語、ファッション、さらには政治システムを含む外国の生活様式を採用することを奨励しています。この模倣は、外国モデルへの依存を生み出し、本物で独立したイデオロギーを開発することを困難にします。
3。地元の声の抑制： 植民地時代の経験には、先住民の知識システム、言語、芸術的表現の抑制がしばしば関係していました。地元の声のこの抑制は、その形成に貢献できる視点と経験の範囲を制限するため、明確なフィリピンのイデオロギーの基礎をさらに弱めます。
4。批判的思考の欠如： 植民地時代のメンタリティは、批判的思考と独立した分析を思いとどまらせることができます。過去と現在とのこの批判的な関与の欠如は、植民地時代の物語を解体し、フィリピンの歴史とアイデンティティのより微妙な理解を深める能力を妨げます。
5。文化的流用と消去： 植民地時代のメンタリティは、外国文化によるフィリピンの文化的要素の流用につながり、同時にこれらの要素の歴史的背景と重要性を消去します。この文化的流用は、明確なフィリピンのイデオロギーの発展をさらに損ないます。
6。 「フィリピン人」を定義するのが難しい： 植民地時代のメンタリティは、単にフィリピンの市民であることを超えて、「フィリピン人」であることの意味を定義することを困難にすることができます。この曖昧さにより、アイデンティティと目的の共有感覚を確立することが困難になります。これは、明確なイデオロギーの発展に重要です。
7。変化に対する抵抗： 植民地時代のメンタリティは、フィリピン人が変化と革新に抵抗性になる可能性があります。なぜなら、外国モデルからの逸脱は劣っていると認識されると感じるかもしれないからです。この抵抗は、動的で進化するイデオロギーに必要な新しいアイデアと視点の出現を抑制することができます。
結論として、植民地時代のメンタリティは、自己発見を妨げ、依存を促進し、地元の声を抑制し、批判的思考を思いとどまらせ、文化的流用を永続させることにより、明確なフィリピンのイデオロギーの達成に対する重要な障壁です。このメンタリティを克服することは、フィリピン人が彼らの文化的遺産を完全に受け入れ、ユニークで本物の国民的アイデンティティを開発するために重要です。