幼儿教师个人工作总结范文一
从跨出学校，到跨入幼儿园做“孩子王”已有五个月了。在这五个多月来，我用爱心扣响了童心的大门，尽管我还没有完全走进他们，但那一扇扇美好的心灵之门已经向我敞开了。我是一个刚刚踏上工作岗位的新老师，带小班。记得我刚接触孩子时，孩子们仿佛视我为“坏人”，哭的哭，闹的闹，面对这样的情景，毫无工作经验的我束手无策，幸亏有邵老师在旁边指导我。我微笑着走到孩子们中间，跟他们玩玩具、给他们讲故事一起做游戏，渐渐地从孩子们那友好和信任的眼光里，我找到了自信。为了以后更好地开展工作，特作如下总结：
一、爱心、天职
幼儿园教师首先要有爱心，她们应给幼儿母亲般的爱抚，使孩子感受到老师是那么亲切可近，从而把老师当成可爱可敬的人，爱孩子是每一个教师最起码的道德，爱那些美丽聪颖一笑两酒窝的孩子容易，但爱那些不怎么讨人喜欢的孩子，甚至是爱那些有缺陷的孩子，那就需要有一颗真正的爱心，神圣的师爱是广博的，它应该是面向全体幼儿的“博爱”这是教师的天职。小班幼儿年龄小，生活不能自理，孩子由个体进入到群体中生活，开始会有一种陌生感、恐惧感。wwW.ZOnGjIeFanwen.cOM我耐心的抱着这个哄着那个，不怕脏，不怕累的和邵老师一起象慈母般的照顾着每一个孩子。对于孩子来说老师的微笑就是爱的表示，而这微笑来自于老师对孩子心灵的呼唤，来自对工作强烈的责任感，每天我们都是微笑着迎接孩子，微笑着送走孩子，尽全力做到让每一个孩子开开心心的来，高高兴兴的回家。
二、童心、知心
幼儿天真活泼，无忧无虑，正处在个性发展的关键时期，老师的活泼开朗会给孩子们生机勃勃的印象，能创建一个轻松活泼的气氛，会使幼儿的心境始终保持愉快，逐渐形成健康开朗的性格。教师应变一个滔滔不绝的讲师为幼儿听众，这是老师的智慧和能力的表现，这就需要老师要有一颗童心，去和孩子们叫知心朋友。我处处以孩子为出发点，走进孩子世界，做到尊重孩子，信任孩子，把他们的每件事情都当作大事情来看，尊重孩子的人格，尊重孩子的兴趣和需要，使孩子真正生活在自由宽松的环境里，把老师当成知心朋友一样吐露心声。
三、尽心尽职
人们常说：“学高为人师、身正为人表”时代的进步要求老师不断提高素质水平，努力培养出跨世纪的接班人。我自感自己是才疏学浅，只有不断提高自身素质，不断完善自己，才能担此重任。因此我非常注重自身的修养，我常常刻苦钻研教材，有空就阅读幼教书刊，遇到好文章、儿歌、教学经验等都记录下来，进行认真的学习，研究以便提高自己的业务水平，在工作中我积极探索、虚心接受领导及有经验老师意见。邵老师是我的好老师，她看我的课指出我的不足之处，使我从实践到理论再理论再提高中成长。这学期园内还组织了教师专业素质比赛，我以积极的状态投入每一项比赛，虽然并未取得优异的成绩，但我已在过程中得到发展。
幼儿教育事业是灿烂的，幼儿教师的使命是崇高的，我时时刻刻以这种崇高的使命激励自己，尽心尽职的工作，如苏霍姆林斯基所论的：教师应该成为儿童幸福的创造者，成为儿童心灵的医治者和治愈者。
———-范文一结束。
幼儿教师工作总结范文二
岁月匆匆而逝，似乎只是弹指一瞬，一学期的工作就结束了，回顾这一年来所经历的事，工作虽然很忙，但忙得很充实。“为了每一个孩子都有进步”，这是我为之不懈努力的动力。在一年中，我竭尽自己最大的努力，倾注最高的热情，踏实、勤奋。
一、根据幼儿发展情况，正确实施教育.
我班有的小朋友的纪律概念和自理能力较差，针对这一情况，我就计划将抓纪律和培养自理能力一起抓。经过半年的努力，我班小朋友可以说进步很快，家长反映也不错。自立能力方面：我坚持正面教育，对幼儿以表扬为主，强化他们的自我服务意识，改变他们的依赖思想。对幼儿好的行为或表现给予肯定，赞赏和鼓励，使幼儿能够更信心，更积极地做好事情，完成任务。而我做到适时帮助，以提高幼儿的自立能力，并及时与家长沟通，争取家长配合。就纪律方面：对少部分幼儿出现的不良行为，我采取的是及时分析原因，该批评的批评，并给予适度的教育，引导幼儿养成良好的行为习惯，慢慢的做到遵守纪律。
二、研读孩子，支持孩子的活动.
经过这几年的教学实践，我深深地体会到只有从孩子的角度去关注理解他们的生活、活动，了解他们的需求，及时予以支持和提升。教师要研读孩子，关注孩子的言行，捕捉孩子稍纵即逝的兴趣点，并能读懂孩子的各种语言，理解孩子的探索行为。同时也要让孩子与环境相互作用，使孩子真正成为环境的主人，使环境真正为孩子教育服务。如：在“植物的叶子”这节活动中，我发现，我班的孩子对树叶特别感兴趣，尤其是在观察各种叶子的过程中，孩子们对树叶形状的关注引起了我的注意。于是，我设了树叶贴画的活动，引导孩子们在收集树叶的基础上说说各种不同形状的树叶象什么，和他们一起去贴一贴，拼一拼，画一画，引导他们充分发挥自己的想象力和创造力来完成一件件风格各异的树叶贴画作品，尽情体现对树叶形状、颜色的想象与创新。这种富有生命力的活动，使孩子真正成为活动的主动建构者。因此，在活动中，我对不同的孩子提出不同的要求，以促进幼儿的发展。例如在.绘画的活动中，对于能力较强的孩子，我鼓励他们尽量的发挥想象，丰富画面内容；对于中等水平的孩子，我启发引导他们能画出简单作品；而相对能力差的幼儿，则降低难度，让他们画出主要图画内容就行，主要激发他们参与活动的兴趣。在每周的集体备课中，我们都将近阶段主题与本班幼儿现有认知能力、生活经验互相衔接，选择确定适合本班孩子发展的内容与形式。
三、教育工作。
在教学中我深知要提高教学质量，关键就是要上好课。为了上好课，我备好每一节课。自己动手制作教学用图和教学用具。了解幼儿原有的知识技能的质量，他们的兴趣、需要、方法、习惯、学习新知识可能遇到的困难，并采取相应的措施。关注全体幼儿，注重个别教育，使其保持相对稳定性，同时激发幼儿的情感，使幼儿产生愉快的心境，创造良好的课堂气氛。
1、在教育教学活动中，为幼儿创设良的机会与条件，提供充足的操作材料。根据班上幼儿的年龄特征，充分调动各种感官感知事物，使之在参加活动的过程中，认知和掌握事物的特征与属性。在一日活动中，注意教给幼儿初浅的，简单的生活知识经验，培养幼儿独立解决问题的能力。
2、在教育教学活动中认真备课，做好课前的物质准备和知识准备工作。注意将理论贯穿于教学实践中，善于总结经验，每月撰写教育随笔，以提高自身能力与写作能力。
3、在教学中要处理好幼儿的主体地位及教师的主导地位，以多种形式引导幼儿有兴趣的参与活动，并主动去学习，更好地因材施教，因人施教。
4、认真填写每周工作安排表。
5、认真做好特殊儿童的个案记录。
6、根据制定的活动目标，内容与要求组织好教育教学活动的各环节，保证好幼儿每天的游戏活动及户外活动时间，提供幼儿活动材料，更好地培养幼儿的全面发展能力。
四、保育工作。
在日常生活中引导幼儿了解自己与集体的关系，让幼儿知道自己是集体中的一员，并乐于参加集体活动。教育幼儿关心集体，关心同伴，礼貌待人。对幼儿进行品德教育，使幼儿养成有道德、有智慧、有礼貌的好孩子，并同家长密切联系，听取家长意见，跟据幼儿在家时的表现，对幼儿进行因材施教，因人施教，同家长一起纠正幼儿不良的习惯。
1、加强了幼儿一日常规的养成教育，加强幼儿各种行为习惯的培养和训练，使幼儿的生活习惯，学习习惯在原有基础上有了一定的发展。
2、做好了班级的环境卫生工作，做到地上无灰尘、纸屑，窗明几净。
3、为幼儿剪指甲，避免抓伤的安全事故发生。注意观察幼儿不同的破坏性行为，教师给予及时的制止，并进行随机教育。
一年一度的“小城庆元旦迎新年”联欢会又一次圆满成功了，留给家长的是欣喜和放心，留给我们的有欣慰和赞扬。
六、真诚对待每位家长，加强家园沟通。
教师与家长互动效果直接影响班级经营的成效，家园沟通，教师与家长协力解决教育问题，提升对幼儿的关心，共同分担教育责任。孩子的快乐，是对我工作的鼓励；家长的满意，是对我工作的肯定。真诚地对待每一位家长，如实的和他们交流对孩子教育方面的看法，对家长提出的要求尽量去满足，对家长提出的教育孩子方面的疑问帮着查资料解答，让家长感到我不只是孩子的老师，也是家长的朋友，有困难大家一起解决。当问题出现，第一时间与家长联络很重要，让家长知道老师对问题很重视，对幼儿发展很在意。在平时工作中，我经常主动与家长联系，及时地向家长反映幼儿在园的生活学习情况。同时也向家长了解幼儿在家中的生活情况，以便更好地教育好下一代。同时，我们在开学期初召开家长会向家长介绍了本学期目标，让他们了解班内课程特点，并针对一些问题开展讨论。在学期末，我们向家长开放园内半日活动，在半日活动中，家长看到了自己孩子的各方面的表现与进步，同时也看到了别的孩子的优点，有助于家长帮助孩子找出差距与不足，找到继续教育引导的方向。
七、利用各种机会，提高自身素质。
在珍惜幼儿园提供学习机会的同时，我也努力吸收外界的信息和知识，浏览幼儿教育网站，翻阅幼儿教育杂志，利用双休时间进行学历学习，让自己永远处于一湾潭水、碧水之中。这一学期的工作，忙忙碌碌，感受也很深，有喜有忧，有笑有泪，虽然没有骄人的成绩，但孩子的进步使我得到安慰，也给了我干劲和勇气。即将翻开新的一页，迎来新学期。在迈向新学期的征途中，我更有一种迎接挑战的勃勃雄心，一种对更大成功的渴望。我将总结经验教训，对不足之处找到补足的途径，把握新时代的机遇，迎接新时代的挑战，让每一个孩子从我的手中学到更多，获得更多！
———-范文二结束。
新生代国学启蒙教育的实践与思考
当今中国的文化建设或文化创新，意味着中华文化的复兴，或者说，是当代东方的“文艺复兴”，是人类文明发展的新历程。实现这项历史使命，至少需要1XX年，需要3代人的不懈奋斗。其中，我们为20岁以下这一代中国人，创造何种文化环境？ 生产何种文化产品？ 提供何种文化服务？特别关键，值得关注。文化建设，重在建设。重中之重，是新生代的国学启蒙。
自1993年以来，我们以“大中小学进行中华美德教育实验研究”为题，先后被立项为“八五”、“九五”、“十五”、 “十一五”，全国教育科学规划教育部重点、北京市哲学社会科学规划重点项目，在北京、山东、黑龙江、河南、广东、重庆、四川、湖北、浙江、陕西、江苏等地，选定600余所大中小学校，开展了连续滚动的教育试验研究，有80余万学生接受了教育，取得了较好教育效果和一批成果，得到了家长、学校、社区的认可。为21世纪的中国学校弘扬中华文化，培育新一代中国人，摸索了一些可行的路径。13年的实验研究，苦辣酸甜，使我们对于中华文化的历史价值，历史命运，当代转化，弘扬发展等，有了些许刻骨铭心的思考与记忆。
1996年，在香港的一次国际学术研讨会以上，台湾学者向我提问：中国学校向中国学生进行中华美德教育，为何还要进行实验？为何还要立项为国家级的科研项目？这一提问，令人尴尬，使人反思！
文化反思的力量
1993年，此项研究开始的时候，我们只是在北京市的三个区县选择不到百所学校进行实验。当时，社会、家庭、尤其是学校的教师，对于中华文化及其传统了解和认同吗？对于何谓中华美德？如何进行中华美德教育？几乎是一片空白。如果不先在一小部分学校进行教育实验，取得经验逐步推广，能有希望进入教育“体内循环”，变成政府的教育行为吗？当代人对于自己传统文化的陌生与偏见，是弘扬中华文化，进行中华美德教育的最大思想瓶颈。
然而，这是个历史的过错。只有对这种历史过错有了痛心疾首、客观清醒地反思，才能摆脱百余年形成的殖民地半殖民地，自卑与弱势的“文化心理”。才能走出“打倒孔家店”，“破除四旧”，“评法批儒 ”，“黄色文明”等等“文革思维”的文化迷宫。有了这种文化反思，有了文化观念的转变，中国人才能找回“文化自我”和“文化自信”，才能在世人面前挺直自己民族的“文化脊梁”，才能更加自觉、主动地推动中华文化的复兴、建设中国的新文明。这是一个民族走向文化成熟的一种思想解放的历程。为此，我们始终把帮助学校校长、老师转变文化观念，解放文化思想，作为首要任务。13年来，通过组织召开国内外关于“中华伦理与公民道德”为中心内容的学术研讨会，举办“中华美德教育行动师资培训班”，以落实此项任务。至少取得了以下共识：
1、传统
传统，是世代相传，具有民族特色的文化遗产。它既有空间的局限性，又有超时空的无限性。它是在代代相传的过程中，不断充实和更新内容，在不断向现实靠拢、并为现实服务的过程中，得以丰富和发展。
传统有落后于时代的成分，但它不等于落后；传统有其凝滞性，但它不等于保守；中华民族的文化传统，主要形成于封建社会，但它不等于封建。
2、传统文化
任何民族都有自己的历史，也就有了自己的传统文化。一个不尊重自己历史文化传统的民族，是没有希望的民族。
中华传统文化，既有精华又有糟粕，但是，必须建立精华多于糟粕的文化观，必须抛弃多年来形成的糟粕多于精华的文化偏见。
对于传统文化需要批判的继承。然而，批判是手段，继承是目的。如果在实践中只有批判，少有继承，甚至不继承，那么，手段就会变成了目的。这种本末颠倒的文化思维，只会有文化的破坏，难有真正意义上的文化建设。
对于传统文化，批判不能取代继承，革命不能替代建设。没有建设的革命，只能损伤文化的元气，导致文化衰败与危机。只有以建设为本，才能使文化得以生存、复兴与繁荣。
3、中华文化的当代价值
中华文化，是中国实现社会现代化的阻力？还是动力？
亚洲“四小龙”社会现代化的成功实践，推翻了1XX年前马科斯 ● 韦伯鼓吹的“阻力论”。
当中国人历经百年苦苦求索社会发展道路与模式，终于选择了“走自己的路”的时候，也就选择了中国自己的文化。中华文化的复兴，是中华民族伟大复兴的应有之意，没有中华文化的复兴，就没有完整意义上的中华民族伟大复兴。
实践令人欣喜，一位教师的认识提升了，在他所管的班级中华美德教育就展开了。一位校长的文化观念转变了，他所领导的学校中华文化、中华美德教育就热气腾腾，效果显著。一位教育局长的文化思维解放了，他所管的县市整个教育界的中华文化，中华美德教育，就能千方百计进教材、进课堂、进学校。一个地区的领导班子认定了文化的价值和力量，对中华文化有了真情实感，就能够将中华文化、中华美德教育变成政府行为，推向整个县市，成为化民成俗，共享文化阳光的全民行动。值得庆幸的是，党的十七大为弘扬中华文化、承接中华美德、培育民族精神，打开了更加广阔的新天地，它使世人看到了中华文化复兴的新希望。然而, 扎扎实实的文化观念的转变、文化思想的解放，仍然是一项相当艰巨的历史任务。 [1] [2]
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教学工作总结
反思是一种智慧和力量。能够“一日三省吾身”的人，才可能成为强者。一个具有文化反思能力的民族，才有未来的辉煌。一个善于文化反思的政府，才能推动文化的科学发展。
中华美德与核心价值观
文化是民族的生命，道德是文化的灵魂。对传统美德进行现代转化，是弘扬中华文化、建设新文明的核心内容。
1994年，经北京市政府批准，我们成立了北京东方道德研究所。其社会定位，是向青少年普及中华美德。张岱年先生的题词是“弘道明德”。从此，这个研究所就成为“中华美德教育行动”研究团队的大本营。
本着小学讲故事、中学讲规范、大学讲理论的思路，分别编写了《中华美德》、《中国道德》、《中华伦理》三个学段的教育实验用书。
使用之后，反响不一。有一份全国性刊物对《中华伦理》大动干戈，整整批判了一年，认为《中华伦理》的“错误”，在于企图用儒学取代马克思主义，用封建糟粕毒害当代青少年。对此，我们无暇与其理论，只是感谢它令人清醒和谨慎。
道德是自律非他律。道德行为是一种自觉的行为，实践道德规范，不是外在力量的驱使，而是一种内在的自觉，这种道德自觉，是道德知识、意识与理念的外化。一个人如果没有道德知识的学习、道德意识与理念的内在强化，就难以有持续、稳定的道德行为。因此，道德行为是重要的，而道德知识、意识与理念更加重要，一个人的道德素质，是道德知识、意识、理念与行为的整合。
我们在一批大师的帮助下，从历代道德及其教育的发展脉络中吸取智慧，参照东亚、东南亚一些国家和地区的道德教育的经验，确定了：忠、孝、诚、信、礼、义、廉、耻等八个美德，依此建构中华美德教育内容的新体系，并在内涵上进行了现代转化：
忠──尽己报国的责任 孝──生生不息的爱心
诚──求真务实的品质 信──立身兴业的基点
礼──人际文明的规范 义──人间正道的向导
廉──清白正气的根基 耻──人之为人的底线
为了帮助第一线的校长和教师把握“八德”的内容及其现代转化。⑴、了解每个德目的历史演变；⑵、把握每个德目精华与糟粕的两重性；⑶、认识每个德目的历史价值；⑷、探讨每个德目对现代社会道德问题的回应；⑸、掌握每个德目教育的途径与方法。1999年，我们请了8位文科博士，依照以上宗旨，每人一个德目写成一部书，合成一套《大众道德》丛书，XX年初由红旗出版社出版。这是一次对传统美德的再加工、精神产品的再生产，使历史传统转化为活生生的道德现实，使新一代中国人对于陌生的传统道德，感到亲近、可学、能做。
在教育实践中，我们又将“八德”扩展为“十德”，按照不同年级，分层次设计和实施。如小学开展孝（爱心）、礼（明礼）、勤（勤奋）、诚（诚实）、耻（知耻）“五德”教育，体现了贴近生活、易懂易行，知行统一，重在行为习惯的养成。中学进行忠（责任）、信（信用）、义（奉献）、宽（宽容）、廉（廉洁）“五德”教育，体现了关注社会、理性思考，强调公民意识，重在道德价值认同和道德境界的培养。这种内容分布，符合中小学生在不同学段道德成长与发展的需要。
这“十德”体现着中华民族的共同价值观，而今帮助未成年人用9--12年的时间修炼这些共同价值观，就能为他们进一步接受社会主义核心价值观奠定思想基础。
价值观，是一个当代引进的概念。西方人认为价值观是西方文化的灵魂，而且企图用“血与火”、“金钱与网络”，向世界“出口”他们的价值观。在中国历史上没有这个概念，一直将核心道德视为文化的灵魂。是否可以说，西方人所说的价值观，就是中国人所说的中华美德，是它使得中国人成为中国人，它是中国人的共同价值观。
40XX年前，舜帝的“孝”。30XX年前，周代的“礼”和齐国管仲的“四维”---礼、义、廉、耻。25XX年前，孔子的“三达德”---智、仁、勇和孟子的“四德”--- 仁、义、礼、智。XX年前，汉代董仲舒的“五常”---仁、义、礼、智、信。近千年前，宋代程、朱的“八德”---孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻。近百年前，民国孙中山的“八德”---忠、孝、仁、爱、信、义、和、平以及后来增加的“四维”---礼、义、廉、耻。直至XX年，xx提出的“八荣八耻”。这简要回顾表明，中华民族五千年的文明史，就是中华美德的演变史。其中一些核心道德始终没有被历史所扬弃，它们的永恒性，是由决定此种道德的人际关系或社会关系是永恒的
【1】 【2】
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教学工作总结
为全面提高教学质量，依据《沂南县二oo九年度小学教学工作评估方案》本着公正评价、以查促教的导向，从11月25日开始，我组在县教研室张主任、刘主任的带领下，对依汶、界湖等11个乡镇的中心校和联小进行了教学评估，现将教学评估情况总结如下：
一、 基本情况
本次视导旨在通过深入地调研，了解学校的教学常规工作，发现学校在教育教学管理中的“亮点”；协助学校分析、诊断问题，找出“薄弱点”；提出改进建议及措施，确立学校今后新的“发展点”。扬长避短，促进学校管理水平和教育教学质量的提高。11天来，视导小组成员听取了各校有关负责人的介绍，进行了教学档案检查、常规检查、质量抽测和课堂听评，共听课249节，学科覆盖学校开设的所有课程，并与教师们进行了座谈交流，向各校领导班子反馈了视导情况。基本了解了各学校各科教师的课堂教学情况、教学常规的落实及新课程理念在课堂中的实施情况等。
二、值得肯定的方面
（一）、课堂教学
1、各科教学策略得到了有效落实
在课堂教学中，大部分老师能按市教研室下发的教学策略组织教学，设计教案，各个环节内容充实，安排合理，体现到位。能灵活使用教学策略，各环节环环相扣，紧密相连，达到水到渠成的效果。
2、注重教学情景的应用
老师们都能根据教学内容，创设情景，有的直接运用课本上的情景，有的根据实际情况，创设切近学生生活的情景。如河阳中心校的刘芳老师在教学《分数的初步认识》时，先拿出四个香蕉（卡片），平均分给两个小朋友，再拿出两个苹果（卡片），平均分给两个小朋友，又拿出一个西瓜（卡片），平均分给两个小朋友，问怎么分？很自然的导出本节学习内容。
3、学生的主题地位得到充分体现
在听课过程中，不论是老教师还是新教师，都注重引导学生发现数学信息、提出数学问题，，然后让学生合作、探究、动手操作，在老师的引导下，学生经过思考，加以整合，基本上自己能总结出所学内容，师生的双边活动很好。“满堂灌”现象基本上没有，学生真正成为学习的主人。
4、注重知识的过程性教学
新课标明确指出：要注重知识的过程性教学。在授课过程中，绝大多数教师能够针对知识的形成过程展开教学，老师通过有效引导，学生经过讨论、探究、动手操作，展示汇报等形式，加以思考和提炼，形成结论。如：界湖镇刘德娟老师在讲《比的应用》时，先从平均分开始，转化到按人数分，再给学生50根小棒具体分，最后转化到一个大数180个桔子，上升到理论。整个过程就是让学生先感知分的方法，再探究安比例分的方法，课堂教学效果非常好。
5、注重小组合作学习的应用
小组合作学习，成为当前学生学习的主要形式之一，小组合作学习，已不再流于形式。在听课中发现，小组讨论时分工明确、讨论热烈、汇报有序，这说明，在平时的课堂教学过程中，老师们都已注重小组合作的运用与探索。
6、评价形式多样化
老师对学生的评价，已不再单纯的口头表示，而是通过鼓掌、握手、奖智慧星、智取智慧果等形式，给予学生肯定，除学习方面外，在常规教育、学习习惯、表现能力等方面也进行了多元评价。如湖头的白发红老师做的就很好。
7、各学校音体美课程开设较全，课堂教学效果好。所有学校中心小学都配备了专职音体美教师，大多数教师专业素质较高，教学中能够落实教学策略，对学生的指导方式多样，准确到位，注重对学生的常规训练，学生的专业素养和学科技能得到培养。马牧池小学体育教师执教的一堂课，教师收放自如，学生在课堂上状态积极，井然有序，可以看出平常常规训练到位。依汶小学老师的美术课也体现了这一点。
8、教师对教材进行有机整合，用教材教不是教教材，能灵活使用教材，教学目标定位准确，达成度高。大庄李文文的的一节品生课就得到很好的体现。
（二）、常规检查
1、备课
各校都有集体备课、个人备课、试卷分析（试卷备课）。个人备课有简案、祥案、书头备课、电子稿备课等几种形式。
（1）、集体备课：有单元备课和课时备课。有计划、有安排。项目全。单元备课有时间、地点、主备人。有单元教材分析、教学目标、重难点、课时安排等。课时备课也有主备人。能够体现集体智慧，实现智慧共享。做得比较好的单位有：依汶中心小学、双堠中心小学。其中依汶中心小学的实用性、操作性最强。
（2）、试卷备课：各校注重学生学习情况的反馈与总结，每一处学校都有试卷分析，每一单元围绕学生做题情况、试卷情况、改进措施等方面进行分析，并且注重了补偿性练习的备课，每一单元都有针对性的补偿练习。
（3）、个人备课
①课时数足，绝大部分教师备课进度均达到或超过教研室规定的教学进度。
②在备课过程中有富有实效的教学反思和板书设计，教案后附有精心设计的板书设计，板书设计形式多样，美观实效。如大庄的李文文老师的备课、马牧池的王春杰老师的备课能得到很好的体现。 <1> <2> <3>
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一学期以来，学校立足发展实际，认真贯彻落实科学发展观，严格按照“2010---2010届全市教育工作会议”精神的周密部署，统筹规划，科学安排，坚持“以人为本，因材施教；扬长补短，和谐发展”的办学思路，落实“科研兴教，特色办学、民主管理、开拓创新”的教育举措，不断促进学校管理上新水平，教育改革进新层次，办学质量上新档次。学校影响力不断增强，教师形像得到了良好的树立，深受当地群众的好评与上级领导的肯定。具体工作主要体现在“123456”举措上。
一是突出一个中心。即以提升办学质量为中心。进一步落实好《南安四中加强教学质量监控体系建设暂行规定》，完善好绩效工资方案，将提升办学质量列入重要的研讨日程。规范建设好教研组、备课组建设，班主任队伍建设，班干部建设，进一步扭转好学校的班风、教风、学风，促进学校办学质量的提升。
二是围绕两条主线。
第一条：全面做好“对县教育督导”评估准备。依据细则，按照标准，详细分解，落实责任，全力完成了市教育局自评组、泉州、省级三个层次的检查验收。具体表现在以下几方面：、
一是强化认识，统一思想重贯彻。学校多次利用每周一的教师政治业务会议，组织全体教师认真学习《福建省人民政府办公厅转发省教育厅关于全面开展县级人民政府教育工作督导评估意见的通知》( 闽政办〔XX〕15号）、《南安市乡镇街道及有关部门教育工作职责》（南政文〔XX〕348号）等相关文件，要求全体教师要深刻领会、统一思想、提高认识、重在贯彻；要从学习实践科学发展观，办人民满意教育的高度来认识做好“对县督导”迎检工作的重要性和紧迫性，切实增强工作的责任感与使命感，立足岗位，扎实工作，做到齐心协力、统筹配合、创新有为、求真务实，努力为我市高水平通过省和泉州市的教育督导评估多做贡献。
二是强化责任，明确职责抓落实。一是成立以校长为组长的“南安四中对县教育督导工作领导小组”，由校长亲自把关各项“对县督导”工作的迎检材料，由分管副校长具体负责分工安排，各处室负责人各司其职、各负其责，逐步形成一级抓一级，层层抓落实，相互分工、相互协调又能密切配合的良好工作格局。二是学校多次召开“对县督导”工作专题会议，准确把握教育督导评估标准，依据《福建省人民政府教育工作督导评估标准和计分方法（修订）》要求，有针对性地将各项材料准备工作一一分解，层层分工，目标到位，责任到人。
三是强化自查，完善材料齐归类。学校对县督导领导小组高度重视自查自纠工作，力促各项迎检材料做到充实、完整。一是每周四下午定期召开教育督导工作汇报会，相关人员就有关工作的进展情况与出现的问题进行汇报、交流与探讨，采取互查、互检、互纠的方式，对照标准，逐一把关，逐一落实，逐步形成“周周有交流，月月有总结”的良好工作态势。二是要求办公室按照“三个统一”（即统一格式，统一字体，统一打印）的要求，认真抓好各项督导评估材料的收齐、整理、归类、入档工作。
四是强化宣传，营造氛围促发展。一是多次利用校刊、班刊、宣传栏、广播台等媒介，充分利用课间操集会、周一国旗下讲话、班会课等时间，大力宣传“对县督导”工作的重要性、必要性，努力在校园内营造良好的迎检氛围；二是向学生家长印发《南安四中关于做好“南安市迎接省级对县督导评估工作倡仪书”》，进一步加强家校配合力度，增强家长对其子女教育的重视程度；三是配合镇政府，通过张贴迎检标语，组织迎检宣传车，走乡入村，进行宣传造势，在全镇上下营造“党以重教为先，政以兴教为责，民以支教为乐，商以助教为善，师以从教为荣”的良好社会风尚；四是继续搞好并扩大 “东田镇乡贤捐资助学活动”的普及面与影响力，努力争取更多的乡贤加入到这项“播洒爱心、流芳百世”的大善大爱的民心工程中来，大力弘扬扶贫解困、捐资助学的良好社会风气；五是配合派出所与卫生、工商等执法部门，对学校周边的“三厅两室”及餐馆等公共场所进行排查与整治，不断净化、美化、纯洁化学校周边环境，创造良好的育人环境
第二条：深入开展学习实践科学发展观活动。立足实际，严格按照“党员干部受教育，科学发展上水平，人民群众得实惠”的总体要求，通过抓好“海西应先行，泉州走前列，南安当先锋，东田创新业，四中拓辉煌”这一实践载体，认真贯彻落实好市委教育工委制定的“促进均衡，提升质量，树立形象”这一工作主线，以“以人为本，因材施教；取长补短，和谐发展”为办学育人思路，在注重理念学习与实践发展相结合的基础上，勤勉奋进，求真务实，敢拼敢赢，通过“过五关”，将学习实践活动推向了高潮，凸显了实效，取得了实实在在的成绩。
第一关：组织动员关。一是成立以校长为组长的“南安四中深入学习实践科学发展观活动领导小组”。下设办公室，具体负责抓好学习实践活动各阶段的详细学习计划与学习内容，做好“三定”工作即学习定时、内容定量、责任定人，进一步强化了组织领导。二是在东田镇党委召开了各阶段动员会议后，学校党支部马上就动员起来，及时传达上级有关学习实践活动的文件精神，并要求各党员联系好实际，做好贯彻落实。 【1】 【2】 【3】 【4】
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秋去冬来，又一个学期结束了，七年级的历史教学工作即将告一段落，在全体历史老师的努力下，顺利完成了各项教学教研任务，现将一学期以来的主要工作回顾如下：
七年级的历史组有耿立老师、李霞老师、新来的李红晶老师、于金龙老师，他们是我工作中愉快的合作伙伴。
耿立老师是组里的大姐，待人真诚、和善，教学经验丰富，工作认真、负责；虽然身体状况不是很好，但仍坚持做到每课的随堂练习都及时批改，并利用课间时间单独辅导学生，教学成绩不断提高。
李霞老师是学校的德育主任，现在还做团委的工作，并教两个班的历史课，而且已经身怀六甲。但在日常的教学工作中，她一丝不苟，无论德育工作、团委工作多么繁忙，她都认认真真备课、上课，并抽出时间辅导学生、和大家仔细研究习题；月考、期中考试结束，她都积极参加批卷，教学成绩优异。
李红晶老师和于金龙老师是历史组的新成员，他们的到来给七年历史组又增添了一抹新绿。
李红晶老师原是高中历史老师，教学风格系统、严谨，她的课堂充满激情，深受学生喜欢；于金龙老师是吉大的中国近代史研究生，虽然是刚刚走进历史课堂，但以他厚重的知识底蕴和独特的个人魅力很快就赢得了学生的欢迎。这两位新老师在完成日常的教学工作同时还主动承担了组内的许多工作，他们虚心好学、踏踏实实、循序渐进，教学成绩突出。
对于我而言，与其说是和他们在一起工作，还不如说是我在向他们学习，坦率而言，我从他们身上学到了许多东西，和他们相处如沐春风、和煦温婉而生机勃勃。因为第一次承担备课组长工作，工作中多少会有一点点手忙脚乱，在平时的工作中，他们经常替我分担一些组里的工作，在这里真诚的向她们道一声：谢谢！
在这个学期中，七年级历史老师们爱岗敬业，扎实勤奋工作，圆满完成了各项教育教学工作。
一、认真学习、明确责任、勤奋奉献。
历史组老师们朝气蓬勃，师德高尚。教育教学理论基础扎实雄厚。工作中我们认真学习各级教育主管部门颁发的文件，一个学期来我们团结奉献、开拓性开展了各项教育、教学工作。特别是借助的七年级学生刚刚接触历史课，学习历史兴趣浓厚的契机，我们积极开展了“动手做历史”的活动，并利用课余时间指导具体的制作过程，学生制作了大量的历史小作品，教师实现了寓教于乐，学生则感受到了寓学于玩，并充分调动了学生动手动脑的积极性，实现了很好的教学效果。
二、扎实开展各项教学常规工作。
教学工作必须从基础常规做起。我们在学习《新课程标准》的同时，重温教学五环节、课堂教学常规，并时刻把常规要求自觉贯彻到教学工作中。备课是上好课的基础，我们坚持以各备课组为单位，由备课组长认真组织集体备课，从而保证历史学科教学统一教学思路、基础知识、重点难点、能力培养和思想教育目标。课堂教学能够全面反映教师的教学思想，是教学的主阵地，是提高教学质量的保证。
李红晶和于金龙两位教师的新教师展示课收到了非常好的效果，同时为历史组赢得了荣誉。本学期李红晶老师还参加了送课下乡活动，为28中师生带去了一节高质量的历史课，深受各方好评。
三、虚心向同组老师学习是尽快提高教学水平的重要途径。
在扎实、科学做好常规工作的同时，我们特别重视向刚刚教过七年级的八年级历史老师请教，并请他们给我们出谋划策，这使我们受益多多。
四、以科研推动教学，使教师向学者型教师的目标迈进 。
做学者型教师是社会发展的必然要求，老黄牛式的或者蜡烛式的教师只是精神可佳。我们历史组结合工作实际，每位老师都确定了自己的科研小课题，并在具体教学工作中展开了科研工作，并取得了一定的实效。
五、互相关心、团结奉献。
开学之初，耿立老师因病休假，她的六个班的课由新来的李红晶老师和于金龙老师各代三个班的课。这两位老师每次去上课都前都精心准备，认认真真、保质保量地完成了代课工作，并在第一次月考中取得了好成绩。后来，耿立老师休假回来，她的学生才知道自己的历史老师原来是耿老师！在耿立老师休假期间，李红晶老师因发烧而被隔离了一周，她们的课由组内的高晶老师和于金龙老师代上，不但没有影响学生的历史课学习，而且取得了较好的教学效果。在组内老师的团结合作、辛勤努力下，期中考试各项成绩在绿园区遥遥领先。
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教学工作总结
一、以课堂教学为核心：
1、备课。学期初，钻研了《数学新课程改革标准》、教材、教参，对学期教学内容做到心中有数。学期中，着重进行单元备课，掌握每一部分知识在单元中、在整册书中的地位、作用。思考学生怎样学，学生将会产生什么疑难，该怎样解决。在备课本中体现教师的引导，学生的主动学习过程。充分理解课后习题的作用，设计好练习。
2、上课。
（1）创设各种情境，激发学生思考。然后，放手让学生探究，动手、动口、动眼、动脑。针对教学重、难点，选择学生的探究结果，学生进行比较、交流、讨论，从中掌握知识，培养能力。接着，学生练习不同坡度，不同层次的题目，巩固知识，形成能力，发展思维。最后，尽量让学生自己小结学到的知识以及方法。
（2）及时复习。根据爱宾浩斯遗忘规律，新知识的遗忘随时间的延长而减慢。因此，我的做法是：新授知识基本是当天复习或第二天复习，以后再逐渐延长复习时间。这项措施非常适合低年级学生遗忘快、不会复习的特点。
（3）努力构建知识网络。一般做到一小节一整理，形成每节知识串；每单元整理复习形成知识链，一学期对整册书进行整理复习。学生经历了教材由“薄”变“厚”，再变“薄”的过程，既形成了知识网，又学到了方法，容易产生学习迁移，给学生的创新、实践提供了可能。
3、批改作业。
针对不同的练习错误，教师面批，指出个性问题，集体订正共性问题。批改作业时，教师点出错题，不指明错处，让学生自己查找错误，增强学生的分析能力。学生订正之后，补给优秀,建立学好数学的信心,鼓励学生独立作业的习惯，对激发学习的兴趣取得了较好效果。分析练习产生错误的原因，改进教学，提高教师教学的针对性。
4、注重对后进生的辅导。
对后进生分层次要求。在教学中注意降低难度、放缓坡度，允许他们采用自己的方法慢速度学习。注重他们的学习过程。在教学中逐步培养他们的学习兴趣，提高他们的学习自信心，对学生的回答采取“扬弃”的态度，从而打破了上课发言死气沉沉的局面，使学生敢于回答问题，乐于思考。
与本篇 【2010年小学一年级数学教学工作总结】 内容有关的：
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今年是我第一次带初中毕业班级的语文教学，压力不小，但是信心十足。经过一学期的努力，基本完成了开学初制定的的一些教学任务，学生基本能进入中考的角色，已经能有目的的学习，并且不断的培养自己积极健康的人生态度，不断增强自己的社会责任感，在上学期几次的月考中中，语文成绩优异。总结如下：
一、根据计划，我认真抓了课堂内的效率。
课堂效率尤为重要，本学期努力抓了课堂内的效率，增强课堂内的容量，提高课堂内的训练效率；根据学生的生物钟合理地安排教学内容，运用灵活多样教学方式引导学生进行有效的学习；面向全体学生，依托中间兼顾两头，布置不同要求的作业，即使是布置同量的作业，也是分不同的要求，好的要完成得“好、准、快”，中间的要完成得“好、准”，中下的只要完成好就行。
二、在基础知识方面，提倡自学。
毕业班级的学生，自学的能力必须练出来，要依据教师教的方法，以个人完成任务为主，团结协作为辅，在平时的生活中主动积累并逐渐形成习惯。促使他们积极归类知识，在多看多说中掌握。针对新题型，在老师的带领下，作一些典型训练。
三、在古诗词的积累方面，狠抓背诵。
除教师在课堂上指导他们理解课文的基础上背诵外，重要的是督促检查他们灵活运用方法去巧记，注重实效，抓重点，突破难点，对诗词作适当的归类，对一些名句则多角度地训练和思考，在实际的语言中灵活运用。
四、在阅读训练方面。
从课堂内开始严格训练，依据课改新理念，利用现在有的各种参考书、材料、工具，充分体现学生学习的主动性、主体性，教师的指导性。运用浏览、略读、细研等方法，在多读中整体感悟，快速理解课文。在对文章进行整体的把握后，深入重难点，细细体味，在团结互助协作中多方研讨，尽量让文本成为他们提高语文水平的一个工具，而不是他们一定得记住的死知识。
课外注重培养大语文观，多阅读欣赏各类文章，增长见识，不断提高阅读理解能力。从学生掌握的情况看，现代文的课外阅读得分率较低，阅读依然是个薄弱环节。快速提高学生的阅读能力，依然是今后一个长期而艰巨的工作。
五、在写作方面。
书写仍然影响其得高分的一个直接原因，书写差的学生总与高分无缘。虽然我也狠抓了这部分学生的书写，但都坚持不了多久，在老师督促检查下也改观不了多少，小学时形成的书写的不良习惯，一直在难以纠正，即使原来书写好的学生，在作业成山的面前，想写好也难。因此，书写依然是严峻的问题。其次是仍然需要练笔，每周要按老师的要求完成一至二篇练笔，在多写多练中增长能力。再次，注重总结和归纳，在老师的归纳总结性的习作评讲中得到提高。最后要充分激发他们的写作兴趣，及时发现他们的长处，顺势引导，在相互模仿中得到提高。
在今后的语文教学工作中，我将更严格要求自己，努力工作，发扬优点，改正缺点，开拓进取，2010年语文中考成绩争取大面积的“丰收”。
本学期，在学校各位领导和老师的热心支持和帮助下，我在认真做好教育教学工作,积极完成学校布置的各项任务等方面做了一定的努力.下面我把这一学期的工作做简要的汇报总结。
一、工作态度
平时积极参加全校教职工大会,认真学习学校下达的上级文件,关心国内外大事,注重政治理论的学习.配合组里搞好教研活动。每周按时参加升旗仪式，从不缺勤。服从安排，人际关系融洽。对学校安排的各项工作，尽最大努力保质保量的完成，从没有出现因为个人的工作，而影响年级、学校的工作，时时处处以大局为重，把工作房在第一位。
二、教学工作完成情况
一学期来， 积极参与上级主管部门和学校组织的各种业务理论学习、按时参加集体备课，合同课教师一起研究每节课的特点，重点难点，找出对应的突破点，力争让每节课都收到最为满意得效果、这学期我们同科教师之间展开互相学习的活动，每个人至少讲两节校内公开课，互相取长补短，并互相帮助共同得到了提高。在做好本职工作的同时，还积极参加上级部门组织的教学研讨活动或会议，并认真作出笔记，作出评价，做到了在学习中提高，在活动中学习.
三.教学常规的完成情况
本人认真备课、上课、听课、评课，及时批改作业、讲评作业，做好课后辅导工作，广泛涉猎各种知识，形成比较完整的知识结构，严格要求学生，尊重学生，发扬教学民主，使学生学有所得，不断提高，从而不断提高自己的教学水平和思想觉悟，并顺利完成教育教学任务。在教学工作中，我注意做到以下几点：
1、深入细致的备好每一节课。在备课中,我认真研究教材，力求准确把握难重点，难点.并注重参阅各种杂志，制定符合金山桥开发区中学学生认知规律的教学方法及教学形式。注意弱化难点强调重点。教案编写认真，并不断归纳总结提高教学水平.
2、认真上好每一节课。上课时注重学生主动性的发挥,发散学生的思维,注重综合能力的培养,有意识的培养学生的思维的严谨性及逻辑性,在教学中提高学生的思维素质.保证每一节课的质量.
3、认真及时批改作业，注意听取学生的意见,及时了解学生的学习情况，并有目的的对学生进行辅导。
4、坚持听课，注意学习组里老师的教学经验,努力探索适合自己的教学模式.本学期平均每周听课二到三节,尤其是在市一中参加的省优质课的评比对自己的教学促进很大，使我了解了现在物理教学的动向和发展趋势 。平时积极参与听课、评课，虚心向同行学习教学方法，博采众长，提高教学水平。
5、注重教育理论的学习,并注意把一些先进的理论应用于课堂,做到学有所用. 通过开公开课,使自己的教学水平得到很大的提高,但也使我意识到了自己在教学方面的不足之处，从而更促进了物理教学。
6、加强与备课组老师的合作，团结共进，精诚协作，经过一个学期的努力，二（1）、二（2）、二（3）3个班的物理成绩都取得了一定的进步。其中，二（1）班的进步更为明显，每次考试成绩总是不断进步。但还需进一步提高。
四，为提高课堂教学的有效性构建高效课堂采取的措施
在平时的上课过程中，非常注意调动学生的学习积极性，根据不同班级的情况，调整上课思路和上课方法，针对不同同学的情况，采取不同的方法，有的放矢，努力保护学生的积极性，和创造性，力争使每个同学都能得到发展的空间.1、2班学生比较认真能主动完成老师布置得作业，但是创新能力还需要继续锻炼，所以，在1、2班上课时，注重鼓励学生大胆发言，积极参与开发学生的动手能力。3班同学思维比较活跃，但是总的来说，学习不踏实，所以，在平时的上课过程中，注重巩固练习，及时让学生发现自己的不足。
五.成绩只代表过去，需继续努力
成绩属于过去，尽管上一学期从各方面都取得了一定的成绩，但是，同时也存在一些不足之处，而且随着时间的推移，学生、社会也将会向老师进一步提出更多更高的要求，这就要求我们，在以后的工作的过程继续保持过去的优势改正不足，不断学习，开拓创新，力争找到更为合适这些学生的更加有效的方法。
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一学期即将结束，自音美备课组单独成立以来，我们一如既往积极开展学校组织的教学工作，上好每一节课。以勤奋、扎实、乐观作为自己做人的标准，时刻鞭策鼓舞自己。在思想、学习、工作和生活中严格要求自己，全方面发展自身优势。现将这学期的音美教学和常规方面及集体备课方面的工作作个简单总结，以便今后更好地开展工作，弥补不足。
一、教学和常规部分
1、坚持以审美教育为核心，注重培养学生对音乐的兴趣、爱好及情感。努力做到通过音乐教育陶冶情操、启迪智慧、激发学生对美的爱好与追求。注重以学生为主体，让学生在愉快的音乐实践活动（听、看、唱，讨论、联想、想象及律动）中，主动地去发现、去探究，去感受音乐、理解音乐、表现音乐，并在一定基础上创造音乐。
2、教学常规管理能做到有要求、有检查、有落实。全组教师都能按学校要求，定好教学工作计划；都能认真规范地写教案；都能按规定完成听课任务；较好地完成公开课的教学任务。
3自本学期以来，我校开展了“校园舞”、“笛声悠悠”这两个校本课程，我们认真钻研，认真探讨，在没有教材的情况下从学生实际情况出发，研究出适合本校情况的内容因材施教，使学生在学习文化课程的同时又学习了非物质文化的音乐，充实了校园课程内容，还丰富了学生的课余生活，使学生们在音乐中感受到生活的美丽，在歌声中领略音乐文化的博大精深。
总的来说集体备课，让音美组内形成浓厚的研讨氛围，每位教师都养成随时随地质疑、讨论、反思的习惯，智慧的共享，对于我们各自的教学都很有帮助。
在集体备课时遵循“集合研讨——分工备课——验收检查——形成个案——交流反思”的模式。组内每人主备一课，主备人备课前要认真钻研教材，认真分析教材内容与学生的实际接受能力，吃透所教内容在整个知识体系中的地位以及其与前后知识的内在联系。然后在教学这一课的前一周，主备教师先对这一单元的教材、教法、重点、难点等进行集体研讨，以便组内教师准确把握教材，采取适当教法，融合集体智慧。接着，每位教师结合自身的教学习惯、班级学生的学习实际，进行独立的备课、修改。最后，及时撰写教后感，记录这堂课的得失，并进行复备课。
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教学工作总结
本学期九年级全体教师以对家长、对学校、对学生高度负责的敬业精神，以严谨的治学作风，在校长的直接领导下，我们精诚团结，化压力为动力，发挥集体力量，充分利用群体优势，认真做好本届毕业班的各项工作。现将一学期的工作总结如下：
一．本学期九年级取得的成绩：
1.成功而顺利地举行了三次考试，每次均在考试后及时地进行分析，各备课组长和任课教师积极配合年级工作，做到月考前认真研讨试卷，尽力做到出好而精的试卷，考场上监考负责，考后仔细阅卷，分析试卷到每个学生。
二．本学期所做的工作：
（一）写好“三字文章”，落实我们的工作措施。
1、力求一个“早”字。九年级毕业班工作不能等，更不能问题成堆才设法解决，必须及早分析研究。我们做到：工作思考早，发展定位早，目标确定早，计划谋略早，问题的解决早，各项工作行动措施早。力求把所有的困难尽量估计充分，把可能遇到的问题解决在萌芽状态，做到有的放矢，努力克服九年级毕业工作的困难。
2、把握一个“准”字。即依据教材和各科考试说明，对准中考要求。九年级工作的脉络要号准，面临的情况问题分析准，教学复习方向要认准，措施方法要找准，认真做到家底清、情况明、方法对。
3、落实一个“实”字。即坚持教学为中心的要求要落实，复习计划、目标任务要写实，各项工作要做实，切实做到不虚化浮夸、不夸夸其谈、不搞花架子，脚踏实地、实实在在地做好各项工作。
（二）、落实“三个全面”，整体推进九年级毕业工作。
1、全面整合资源：九年级毕业班工作成绩是集体才能的体现，是集体智慧的结晶。我们充分利用学校所有可能对九年级工作可用有用的人力、物力、财力、信息等资源，全面整合，合理的运用，发挥好各资源及各资源整合效益。
2、全面质量管理：我们着力提高质量目标的行动中，加强质量的全面管理，力求做到全面提升，以提高质量管理的效率。
3、全面整体进步：学生个体的差异是客观存在，着力提高升学率也没错，但是升学并不意味必须放弃不能升学的学生，“不求人人升学，但求个个成才”，应该成为应该作为后期教学管理的行动准则。因此，我们以着眼于未来，着眼于对每一学生负责的精神，力求全面管理，整体进步。
（三）、把好“四个环节”，在提高课堂教学质量上下功夫。
提高课堂效率是中考成败的关键之所在。为此我们认真落实备课、选题、讲解、训练、评讲这几个环节，努力提高40分钟课堂效率。
1、备课：我们以中考要求为导向，深钻教材及考试说明、知识点，重点内容吃透，难点内容化解，热点内容关注，能力要求具体，认真评讲触类旁通。
2、讲解：我们的讲解抓点带线，理清知识系统，寓于启迪刺激，我们在基础知识上求灵活题。灵活运用基础知识解基础性题，启迪学生的思维，切忌上新课式的泛讲，什么都讲，面面俱到，是不可取的。
3、训练：训练严格，规范统一。我们注意练习基础性试题，练进度，练规范，练适应能力。不练则已，练必要有效益。要在训练中反馈信息，了解复习效果，注意克服“效率低下”的训练及重复无效的“浪费型”训练。
4、评讲：我们的评讲有典型性、启发性，抓住倾向问题，热点问题，薄弱环节，一次又一次的侧重要求。一题多变、一题多用、一题多解、多题类解，力求举一反三，触类旁通。
（四）集体备课、集思广益，团结协作、共同提高
1．集体备课
团结协作，营造良好的工作氛围，这对毕业班的老师显得特别重要。初三的老师大多教学经验丰富，往往个人就能独当一面。但我们的老师并没有忽视集体的力量，每周都准时进行备课活动，大家统一教学进度、重点、难点。即便不是在规定的备课时间，办公室老师时常会围在一起经常交流讨论，从对一篇文章的理解到作业的布置甚至每次作文题目的布置，彼此都毫无保留。这一情景在办公室随时可见。通过备课组活动，我们教师自身的水平得到了很大提高。为最后的成功打下了坚实的基础。
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新生代国学启蒙教育的实践与思考-教学工作总结
当今中国的文化建设或文化创新，意味着中华文化的复兴，或者说，是当代东方的“文艺复兴”，是人类文明发展的新历程。实现这项历史使命，至少需要1XX年，需要3代人的不懈奋斗。其中，我们为20岁以下这一代中国人，创造何种文化环境？ 生产何种文化产品？ 提供何种文化服务？特别关键，值得关注。文化建设，重在建设。重中之重，是新生代的国学启蒙。
自1993年以来，我们以“大中小学进行中华美德教育实验研究”为题，先后被立项为“八五”、“九五”、“十五”、 “十一五”，全国教育科学规划教育部重点、北京市哲学社会科学规划重点项目，在北京、山东、黑龙江、河南、广东、重庆、四川、湖北、浙江、陕西、江苏等地，选定600余所大中小学校，开展了连续滚动的教育试验研究，有80余万学生接受了教育，取得了较好教育效果和一批成果，得到了家长、学校、社区的认可。为21世纪的中国学校弘扬中华文化，培育新一代中国人，摸索了一些可行的路径。13年的实验研究，苦辣酸甜，使我们对于中华文化的历史价值，历史命运，当代转化，弘扬发展等，有了些许刻骨铭心的思考与记忆。
1996年，在香港的一次国际学术研讨会以上，台湾学者向我提问：中国学校向中国学生进行中华美德教育，为何还要进行实验？为何还要立项为国家级的科研项目？这一提问，令人尴尬，使人反思！
文化反思的力量
1993年，此项研究开始的时候，我们只是在北京市的三个区县选择不到百所学校进行实验。当时，社会、家庭、尤其是学校的教师，对于中华文化及其传统了解和认同吗？对于何谓中华美德？如何进行中华美德教育？几乎是一片空白。如果不先在一小部分学校进行教育实验，取得经验逐步推广，能有希望进入教育“体内循环”，变成政府的教育行为吗？当代人对于自己传统文化的陌生与偏见，是弘扬中华文化，进行中华美德教育的最大思想瓶颈。
然而，这是个历史的过错。只有对这种历史过错有了痛心疾首、客观清醒地反思，才能摆脱百余年形成的殖民地半殖民地，自卑与弱势的“文化心理”。才能走出“打倒孔家店”，“破除四旧”，“评法批儒 ”，“黄色文明”等等“文革思维”的文化迷宫。有了这种文化反思，有了文化观念的转变，中国人才能找回“文化自我”和“文化自信”，才能在世人面前挺直自己民族的“文化脊梁”，才能更加自觉、主动地推动中华文化的复兴、建设中国的新文明。这是一个民族走向文化成熟的一种思想解放的历程。为此，我们始终把帮助学校校长、老师转变文化观念，解放文化思想，作为首要任务。13年来，通过组织召开国内外关于“中华伦理与公民道德”为中心内容的学术研讨会，举办“中华美德教育行动师资培训班”，以落实此项任务。至少取得了以下共识：
1、传统
传统，是世代相传，具有民族特色的文化遗产。它既有空间的局限性，又有超时空的无限性。它是在代代相传的过程中，不断充实和更新内容，在不断向现实靠拢、并为现实服务的过程中，得以丰富和发展。
传统有落后于时代的成分，但它不等于落后；传统有其凝滞性，但它不等于保守；中华民族的文化传统，主要形成于封建社会，但它不等于封建。
2、传统文化
任何民族都有自己的历史，也就有了自己的传统文化。一个不尊重自己历史文化传统的民族，是没有希望的民族。
中华传统文化，既有精华又有糟粕，但是，必须建立精华多于糟粕的文化观，必须抛弃多年来形成的糟粕多于精华的文化偏见。
对于传统文化需要批判的继承。然而，批判是手段，继承是目的。如果在实践中只有批判，少有继承，甚至不继承，那么，手段就会变成了目的。这种本末颠倒的文化思维，只会有文化的破坏，难有真正意义上的文化建设。
对于传统文化，批判不能取代继承，革命不能替代建设。没有建设的革命，只能损伤文化的元气，导致文化衰败与危机。只有以建设为本，才能使文化得以生存、复兴与繁荣。
3、中华文化的当代价值
中华文化，是中国实现社会现代化的阻力？还是动力？
亚洲“四小龙”社会现代化的成功实践，推翻了1XX年前马科斯 ● 韦伯鼓吹的“阻力论”。
当中国人历经百年苦苦求索社会发展道路与模式，终于选择了“走自己的路”的时候，也就选择了中国自己的文化。中华文化的复兴，是中华民族伟大复兴的应有之意，没有中华文化的复兴，就没有完整意义上的中华民族伟大复兴。
实践令人欣喜，一位教师的认识提升了，在他所管的班级中华美德教育就展开了。一位校长的文化观念转变了，他所领导的学校中华文化、中华美德教育就热气腾腾，效果显著。一位教育局长的文化思维解放了，他所管的县市整个教育界的中华文化，中华美德教育，就能千方百计进教材、进课堂、进学校。一个地区的领导班子认定了文化的价值和力量，对中华文化有了真情实感，就能够将中华文化、中华美德教育变成政府行为，推向整个县市，成为化民成俗，共享文化阳光的全民行动。值得庆幸的是，党的十七大为弘扬中华文化、承接中华美德、培育民族精神，打开了更加广阔的新天地，它使世人看到了中华文化复兴的新希望。然而, 扎扎实实的文化观念的转变、文化思想的解放，仍然是一项相当艰巨的历史任务。
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教学工作总结
反思是一种智慧和力量。能够“一日三省吾身”的人，才可能成为强者。一个具有文化反思能力的民族，才有未来的辉煌。一个善于文化反思的政府，才能推动文化的科学发展。
中华美德与核心价值观
文化是民族的生命，道德是文化的灵魂。对传统美德进行现代转化，是弘扬中华文化、建设新文明的核心内容。
1994年，经北京市政府批准，我们成立了北京东方道德研究所。其社会定位，是向青少年普及中华美德。张岱年先生的题词是“弘道明德”。从此，这个研究所就成为“中华美德教育行动”研究团队的大本营。
本着小学讲故事、中学讲规范、大学讲理论的思路，分别编写了《中华美德》、《中国道德》、《中华伦理》三个学段的教育实验用书。
使用之后，反响不一。有一份全国性刊物对《中华伦理》大动干戈，整整批判了一年，认为《中华伦理》的“错误”，在于企图用儒学取代马克思主义，用封建糟粕毒害当代青少年。对此，我们无暇与其理论，只是感谢它令人清醒和谨慎。
道德是自律非他律。道德行为是一种自觉的行为，实践道德规范，不是外在力量的驱使，而是一种内在的自觉，这种道德自觉，是道德知识、意识与理念的外化。一个人如果没有道德知识的学习、道德意识与理念的内在强化，就难以有持续、稳定的道德行为。因此，道德行为是重要的，而道德知识、意识与理念更加重要，一个人的道德素质，是道德知识、意识、理念与行为的整合。
我们在一批大师的帮助下，从历代道德及其教育的发展脉络中吸取智慧，参照东亚、东南亚一些国家和地区的道德教育的经验，确定了：忠、孝、诚、信、礼、义、廉、耻等八个美德，依此建构中华美德教育内容的新体系，并在内涵上进行了现代转化：
忠──尽己报国的责任 孝──生生不息的爱心
诚──求真务实的品质 信──立身兴业的基点
礼──人际文明的规范 义──人间正道的向导
廉──清白正气的根基 耻──人之为人的底线
为了帮助第一线的校长和教师把握“八德”的内容及其现代转化。⑴、了解每个德目的历史演变；⑵、把握每个德目精华与糟粕的两重性；⑶、认识每个德目的历史价值；⑷、探讨每个德目对现代社会道德问题的回应；⑸、掌握每个德目教育的途径与方法。1999年，我们请了8位文科博士，依照以上宗旨，每人一个德目写成一部书，合成一套《大众道德》丛书，XX年初由红旗出版社出版。这是一次对传统美德的再加工、精神产品的再生产，使历史传统转化为活生生的道德现实，使新一代中国人对于陌生的传统道德，感到亲近、可学、能做。
在教育实践中，我们又将“八德”扩展为“十德”，按照不同年级，分层次设计和实施。如小学开展孝（爱心）、礼（明礼）、勤（勤奋）、诚（诚实）、耻（知耻）“五德”教育，体现了贴近生活、易懂易行，知行统一，重在行为习惯的养成。中学进行忠（责任）、信（信用）、义（奉献）、宽（宽容）、廉（廉洁）“五德”教育，体现了关注社会、理性思考，强调公民意识，重在道德价值认同和道德境界的培养。这种内容分布，符合中小学生在不同学段道德成长与发展的需要。
这“十德”体现着中华民族的共同价值观，而今帮助未成年人用9--12年的时间修炼这些共同价值观，就能为他们进一步接受社会主义核心价值观奠定思想基础。
价值观，是一个当代引进的概念。西方人认为价值观是西方文化的灵魂，而且企图用“血与火”、“金钱与网络”，向世界“出口”他们的价值观。在中国历史上没有这个概念，一直将核心道德视为文化的灵魂。是否可以说，西方人所说的价值观，就是中国人所说的中华美德，是它使得中国人成为中国人，它是中国人的共同价值观。
40XX年前，舜帝的“孝”。30XX年前，周代的“礼”和齐国管仲的“四维”---礼、义、廉、耻。25XX年前，孔子的“三达德”---智、仁、勇和孟子的“四德”--- 仁、义、礼、智。XX年前，汉代董仲舒的“五常”---仁、义、礼、智、信。近千年前，宋代程、朱的“八德”---孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻。近百年前，民国孙中山的“八德”---忠、孝、仁、爱、信、义、和、平以及后来增加的“四维”---礼、义、廉、耻。直至XX年，xx提出的“八荣八耻”。这简要回顾表明，中华民族五千年的文明史，就是中华美德的演变史。其中一些核心道德始终没有被历史所扬弃，它们的永恒性，是由决定此种道德的人际关系或社会关系是永恒的
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