一、积极参加教研、教学活动,提高课堂教学能力
本学期，我们教研组始终立足校本教研，以新课程为导向，以课程改革为突破口，促进了严谨、扎实的良好教风的形成。主要表现在：叶义捷、刘健老师各开出一节公开课。他们深入教材，认真备课，不仅活跃了学校的教研氛围，也对教师钻研教材、处理教材、了解学生、选择教法等诸方面有了一定提高。
二、积极参与学习，提高专业素质
在新课程的背景下，校本教研、校本培训是教师成长的最佳途径。面对新课改，我们将会面对许多问题，课后仔细考虑自我反思，可能还是找不到解决问题的办法，但可以从同行那里或者专业书籍中获得帮助，“他山之石，可以攻玉”。本学期，我们教研组全体教师积极参与学习《示范课精选与小课题研究》一书，这本书着眼于教师日常教学中所遇到的一个个常见的问题，然后以这些问题作为小课题进行研究，通过教研学习，此书成为我们一位解疑答惑的教师，成为一盏指导引领校本小课题研究的航灯。
三、积极开展课外活动，提高学生学习积极性
本学期，本教研组还在八、九年级中开展历史与社会基础知识竞赛比赛，大大丰富了校园文化生活，也提高了学生们学习的积极性。
教师是一种职业，更是一种专业，如何利用教科研这个载体提高教师的专业水平、有效地开展教学，解决教育教学过程中出现的一系列实际问题等，还需要我们不断探索，不断完善教研组建设。WWw.zoNgJIeFANwEn.COm
暑期社会实践工作总结范文
艰辛知人生，实践长才干。今年暑期，文学院——全州县凤凰红洲农民“鸳鸯”戏班——调研队宾昕、李文英、刘飞等六位同学在导师张利群教授的带领下奔赴湖南珠山和广西全州县进行了为期一个多月的暑期社会实践活动，取得了可喜的成绩，达到了预期目标。
这次暑期社会实践工作总结如下：
一、思想表现
做为一支从事人文科学研究的研究生科研团队，我们始终坚持以马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想为指导思想，坚持四项基本原则，坚持科学发展观。以人为本，解放思想，勇于创新。以“增知识，培能力，长才干”为暑期社会实践宗旨，将理论知识与社会实践相结合，不辞劳苦，团结协作，相互关爱，共同进取，不仅培养了同学们自身的实践探索和团队协作精神，增强了同学们坚强的意志和吃苦耐劳的精神，同时，也提高了调研队的社会责任感与服务社会的优秀的思想道德品质。
二、实际调研工作
1、目标明确
20世纪90年代以来，随着市场经济的快速发展，2011年暑期社会实践工作总结科学技术的突飞猛进，电影、电视等现代大众传媒如雨后春笋般迅速涌起，倍受人民的青睐，并迅速抢占了人民的业余文化生活，从而改变了中国民众传统的文化消费心理。新潮的西方现代主义文化不断掩盖甚至逐渐吞噬着东方几千年的优秀传统文化。曾经让多少中国人迷醉倾心的传统戏剧也被日下现代化思潮而变成“明日黄花”。
改革开放三十多年的成功经验告诉我们，中国的科技崛起了，经济发达了，文化软实力也要同步发展，才是完整意义的中国综合实力的增强。五十六个民族形成了中国丰富的多样性的文化结构。地域性、民族性的文化特征体现了各个民族的地域风貌和独特个性。广西是具有多个少数民族的自治省，历史悠久，文化底蕴丰富多样。桂剧与彩调是广西桂北最具特色的地方剧种，它们不仅体现了广西桂北地域文化、民族文化特征，同时也彰显了广西人民的生活风貌和个性性格。是屹立在漓江边的两朵艳丽的奇葩。但是，由于现代城市文明迅速向外蔓延，不断地向扎根在农村的传统桂剧、彩调式微，桂剧与彩调正遭着打入“冷宫”的命运。
面对严峻的现实，为了提高国实软实力，增强综合国力，我们必须抢救、保护中国优秀的传统文化，只有保护、传承中国优秀的传统文化，才能创造出现代先进文化。XX年，桂剧与彩调双双进入国家级第一批非物质文化遗产名录。然而，要抢救、保护非物质文化遗产，首要的工作要挖掘其文化内涵和文化价值。传统的观点认为，戏剧文化研究重点在研究剧本文学、音乐唱腔与舞台表演等等。殊不知，戏班和戏剧艺人是戏剧的主要载体，如果没有戏班组织，没有戏剧传承人，一种剧种何以存在？
因此，我们的调研队以抢救、保护国家非物质文化遗产为最终目标，以研究民间戏班和戏剧传承人为调查内容，以全州县凤凰红洲农民“鸳鸯”戏班为调研对象，全面而细致地考察和分析民间戏班的生存现状和经济运作机制及其发展动态。提出民间戏班生存与发展的对策建议，因而推动地方社会发展。
2、调研对象简介
广西全州凤凰红洲农民“鸳鸯”戏班是家族性民间戏班。其前身为著名彩调演员张秀玲、白仁生夫妇的“桂林同心村彩调团”。1995年，全州县凤凰乡三里湾三枣村农民青年蒋金柏携桂林市同心村彩调团著名演员白秀荣女士回到农村喜结良缘并成立“鸳鸯”戏班。夫妻俩自筹资金，共谋经营，同台演艺，以唱桂剧、彩调为主并以此为谋生手段。XX年，当地戏剧艺人前来加盟，戏班规模扩大，于全州镇柘桥村成立营业性演出的“桂北红洲戏剧团”。为了争取更多的演出市场，XX年，该戏班进行体制改革，与湖南水口山赵家龙狮队合组成“龙狮演唱队”。“鸳鸯”戏班在湖南与广西交界处的山区农村流动演出，具有浓厚的地域民族风格与原生态文化特征。因常年扎根在广大农村，该戏班取得了深厚的群众基础，开拓了广阔而又活跃的农村演出市场。每年演出场数达300多场次，夫妻俩年收入共达6～7万元。不仅为广西、湖南偏僻山区农村的老百姓送去宝贵的精神文化食粮，而且对桂剧和彩调两个地方戏种的保护、传承与发展做出了杰出的贡献。
3、调研队活动过程
7月16日至22日，全州县凤凰红洲农民“鸳鸯“戏班奔赴湖南水口山乡的新桥村、桐木塘、水口山、水岩头等四个自然村进行一周的戏剧巡回演出，调研队跟随戏班亲临表演现场进行全面考察与采访。调研队成员热情高，责任心强，且分工明确。刘飞同学负责拍照与摄像，李文英负责文字记录，宾昕同学负责采访戏班领导、演员及观众。对戏班结构机制、演出区域、演员的来源、生活状况以及边远山区农村的农民群众的精神文化需求与消费的现状和发展趋势有了多方位多角度的全面了解；7月23日，调研队回到广西全州县全州镇柘桥村寻找红洲桂剧团（前身即“鸳鸯”戏班）的发源地，走访了红洲桂剧团的创始人罗述琼老夫妇，参观了“鸳鸯”戏班10年前演出的戏台及演员住宿的房间，罗述琼老人为我们讲述了当年红洲桂剧团的组团情况及演出盛况。7月25日至28日，调研队又马不停蹄地奔赴全州县文化局走访相关领导，了解全州县现有民间业余戏班的数量、分布格局及演出情况，认真听取了陶启兄股长介绍政府对本县的民间民营业余戏班的管理与扶持政策。同学们对广西全州县民间业余戏班现状以及发展趋势有了更加深刻的认识。8月5日，调研队又前往全州县凤凰乡三里湾村走访了“鸳鸯”戏班班主蒋金柏的师傅，12日，走访了桂林瓦窑区的著名彩调老艺人张阿姨（“鸳鸯”戏班第一代掌门人，白小小的母亲，蒋金柏的岳母），了解“鸳鸯”戏班的历史沿革与发展脉络。同学们对“鸳鸯”戏班的内部结构及丰富的文化内涵进入更深层地了解。通过这次田野实地考察采访，同学们坚信我国民间传统戏剧文化的保护与传承有广阔的空间与坚硬的力量。
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三、暑期社会实践活动的效果
这次暑期社会实践活动，对高校和社会都产生了许多积极的影响。
首先，从高校学术研究来看，这次暑期社会实践活动推动了高校学术研究与社会具体实践相结合，理论建设与社会发展实际紧密相连，加强了高校师生与社会各阶层的交流与联系。
其次，从创新型人才培养来看，这次暑期社会实践，不仅实现了“增知识，培能力，长才干”实践目标，同时也铸就了坚强的意志，强烈的社会责任感，培养了调研队同学吃苦耐劳，艰苦奋斗，团结协作的优秀品质。
再次，从政府工作方面来看，调研队前往当地民间戏班进行调查研究，改变了当地政府工作中长期以来对民间戏班的缺席现状。为当地文化部门非物质文化遗产抢救与保护工作提出了积极可行的建议与对策。
最后，从戏班本身的角度来看，高校老师与学生深入戏班内部进行调查研究，增强了民间戏班的自信心，使戏班各演职员深刻认识到自身的社会价值与意义。增强了戏班演职员的社会历史责任感。同时，通过高校师生对民间戏班的关注与研究，提高了调研对象的社会知名度，从而能开拓更宽、更活跃的演出市场，促其向文化产业化市场发展。
四、问题与不足
金无赤金，人无完人，尽管这次暑期社会调研活动经过了长期地筹备与策划，但是，在实际调研工作中仍然存生着许多缺点与不足。
第一、田野调查的困难程度估计过低。事先没有料到全州县凤凰农民“鸳鸯”戏班长期在偏僻的山区农村流动演出。交通闭塞，山路崎岖，增加调研队的考察难度。
第二、设备不够专业化。调研队随身携带的照相机与mp3录音设备技术质量还能达到要求，但是所配带的摄像机还不能达到预期的效果。
第三、调研经验不足。由于同学们都是第一次参加学术性的暑期社会调研，没有丰富的实践经验，在考察与调查过程中遇到了许多的困难与问题，出现了许多漏动与不足，因此，本次暑期调研工作质量难免粗糙。
(1)(2)农村社会工作志愿者小组总结 向老师把选农村社会工作这门课的学生分成了四个小组，要我们根据自己小组的主题，结合农村社工自行开展小组“服务——学习”计划。老师彻底放开，没有教材，没有前辈经历，一切都得靠我们自己去摸索。这是一门真正意义上的社会实践课。
据说，我被分到的小组——志愿者小组——十四个组中最简单的。因为简单，一来就拿我们小组开刀，可我们准备不充分，也成了第一个挨批评的小组。但我们确确实实是很卖力的，只是一开始摸索的时候没找到方向。
最终我们的目标定为小板桥。小板桥镇离洋浦十分近，坐公交车10分钟就能到。之所以想到小板桥，也是考虑到它的特殊地理位置，想到因为洋浦的江岸设带来的大规模征地而会导致的大量难民将成为实地农民(我个人认为：土地是农民的根本，没有了土地，农民还是农民吗？)，农民事业，必然会带来大量社会问题。而这里将是问题的集结点，问题越多，我们发挥的空间越大。再者，这里属于正在城市化的地带，利于我们探索农村发展道路。当我们走进小板桥后，发现小板桥镇的情况比我们想象的要复杂得多，这里的房屋大量闲置，没有限制的，大多出租给外来务工人员，本地人很多也到外地谋发展。这里还聚集着一帮浪荡青年，因此这里的治安较差，偷鸡摸狗的事时有发生。我们还注意到这里的很多活动中心是关门大吉的。
根据课程要求，我们必须寻找一个切入点，开展我们的“服务——学习”计划。经过仔细斟酌，确定小板桥小学为我们的基点。
在与校方取得联系，充分了解该小学的活动后，我们与校方多次协商，最终决定带领五年级二班的学生去小板桥敬老院实践学习。当然小学与敬老院的宣介工作由我们来完成。于是，我们一部分负责小学那边的准备工作：诸如帮助小学生制作一些小礼物，鼓励他们写下相对爷爷奶奶说的话；一部分负责与敬老院协商具体的活动时间，而我们也借此机会深入了解敬老院，真乃一举两得。经过长时间的准备，敬老院之行终于开始，老师、孩子、我们、主角——老人们一起度过了一个美好的下午。正如照片上的那样，孩子们给老人表演精彩节目，帮助打扫敬老院卫生，和老人聊天，给老人捶背，搀扶老人上下楼梯，给老人送礼物，这一刻孩子与老人融为了一体，真是一次难忘的老少两代之间的“真情沟通”每每回忆到此，我总觉得我们小组太伟大了，一次次情感的真实表露是我们促成的，也被我们捕捉到了。当看到孩子们和老人们那依依不舍的目光，我们有着刺骨的痛！为了深化敬老院之行，校方决定让我们主办手抄报比赛，孩子们的积极表现让我们甚感自豪：祖国的花朵正在茁壮成长。
经历了一个学期的曲折前进，我们终于昨晚了我们的主要活动——敬老院之行。但留给我们的是深深的反思。我们学到了很多，也思考了很多。
一．给我们的人生诸如了一个新的活力。没错，王世凯有难，但只要敢闯，敢做，一切都将柳暗花明。在走访小板桥的那段日子，确实太挫败我们了，要么去了不知找谁；要么知道找谁，却找不到人；要么好不容易找到要找的人，他却没时间，要我们回去准备好要问的问题再来。我们渐渐地感觉到：政府也是很排外的，他们也是很注重保密和隐私的。无奈的我们不知走了多少冤枉路。但这些让我们对社会有了新的认识，政务本应公开的，国家公务员本市为民服务的，而他们却在寻找种种借口推托职责，办事效率之低，分工之不明确，我们也算是见识到了。这就是问题，局势我们的学习动力。
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二．正如毛泽东所说，没有实际深入调查，就没有发言权。当我们信心慢慢地向校方提出我们的策划，校方的即刻拒绝，只因为我们还不熟悉学校的管理制度，不熟悉学校的日常活动，等等的一个个“实际”。我们也认识到活动必须站在主角方考虑，还必须兼顾各方面的利益。
三．无助，从未有过的无助。特别是我们走访敬老院，看到的那一幕幕：北大爷爷的身份无法证明，还有他的严重眼疾得不到治疗，让我们顿生一种冲动，但我们不能；很多带有残疾的老人住的房间相当简陋，我们相爱能够改变一下，但我们不能；某些五保户的保医、保穿根本没落实，我们还是想改变一下，但我们仍不能；原理的怪味，原理的伙食，我们想改变一下，我们依旧不能……我们看到了许许多多，触发我们去改变的也是许许多多，但我们有心无力，这就是最大的悲哀！
四．最最重要的是对社会工作有了一个新的认识：增能赋值者。社工可以帮助社会上的所谓的“弱势群体”（我个人认为标签轮是想有道理的，我们不应随便给他人乱贴标签，所以我不赞同这一说法）发挥他们的优势职能，促进社会资源的再优化配置，亦时有需要的群体满足需要。再者，社工的原则是助人自助，社工的目的是让“弱势群体”自食其力。社工的职能是十分重要的，也是十分必要的。社工是社会问题的发现者，也是解决者。它能促进社会的未定和发展，利于社会和谐。但我却觉得我们国家的社工是一幅西方国家而发展起来的。根据依附理论观点：在剥削和依赖的关系中，发展中国家的喜爱年代化问题，实质是资本主义势力不断扩张所造成的。而我们国家的社会工作者也是在西方国家的“救助”，“援助”“帮助他国解决社会问题”的幌子下发展起来的。因此，它是不适合我国国情的，而我们的任务就是把社会工作中国化。
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